Page 132 - E BOOK EKONOMI ISLAM

modal yang kita tanamkan untuk investasi akan menghadapi beberapa
kemungkinan; bisa untung, impas, atau rugi.

Dalam akad shirkah atau musharakah, kerugian dibagi berdasarkan proporsi modal

masing-masing, bahkan kerugian bisa ditanggung penuh investor dalam investasi

akad muḍarabah dengan catatan kerugian dan risiko terjadi akibat alamiah bisnis
bukan karena perilaku curang atau lalai dari pengelola (fraud). Syariat Islam telah

menjadikan kedua hal tersebut menjadi dua hal yang selalu beriringan, bahwa
kharaj/ribḥ/ghunm tidak bisa didapatkan kecuali dengan

ḍamān/mukhātarah/ghurm (Sahroni 2016).

8.7. Memilih Investasi Islami dengan Metode Screening Syariah

Dalam pandangan Islam investasi adalah bagian integral dari kegiatan bisnis.

Dalam konteks maqāṣidsyariah, kegiatan bisnis adalah bentuk lain dari cara
mencari rezeki. Oleh sebab itu, hal demikian menjadi wajib sebagai sarana

menyediakan kebutuhan harta dari aspek wujud, karena tanpa bekerja tidak
mungkin ada uang dan harta (Sahroni 2016). Dari sisi ekonomi, harta yang tidak

diinvestasikan dimungkinkan akan menjadi harta yang tidak berguna dan tidak

memiliki nilai manfaat lebih. Ajaran Islam tidak menyukai adanya tindakan
menimbun harta.

Dalam berinvestasi umat Islam tidak boleh asal menempatkan modalnya. Dilihat

dulu profil perusahaan, transaksi yang dilakukan, barang/obyek yang
ditransaksikan, semuanya harus mengikuti prinsip-prinsip Islam dalam

bermuamalah (Sakinah 2015). Di satu sisi, Islam memberikan disinsentif terhadap

saving yang tidak diinvestasikan, namun di sisi lain Islam memberikan insentif
untuk melakukan investasi. Konsekuensi logis dari investasi adalah munculnya

kemungkinan untung dan rugi. Syariat Islam telah memberikan kedua hal tersebut
menjadi yang beriringan. Kaidahnya adalah al-kharaj bi al-daman, maksudnya al-

kharaj tidak bisa didapatkan tanpa adanya al-daman. Al-kharaj maknanya adalah

126