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MÁS ALLÁ DEL AULA II

Este símbolo de ancestralidad y respeto nos brinda una mirada
a los procesos que se llevaron a cabo en un intento de convivir y
construir un territorio común por parte de ambas culturas,
donde sin lugar a duda prevalecen los legados indígenas, al
igual que las tradiciones españolas de la época. El uso de esta
calurosa prenda da a conocer al pueblo colombiano, la
necesidad de empoderarse de los procesos culturales y sociales
que no se han detenido desde el siglo XVI, incluso el desarrollo
que enmarca lo que conocemos en la actual sociedad
colombiana, la trascendencia que adquiere el usar una prenda
como esta, y la relevancia de conocer las tradiciones, más aun,
los sentires de las personas que habitan en municipios como
este. Hoy la ruana se ha convertido en símbolo hasta de
rebeldía y petición de reivindicación de los derechos de
labriegos y compatriotas del campo en general.

Participar, entonces, de tan magnífico proceso histórico lleva a
cada colombiano a sentirse orgulloso de su país, de la
generosidad de la naturaleza al regalar bellos paisajes e incluso
del campesinado boyacense, que en esta tierra de mantas con
su hospitalidad y calidez, compensan el hostil frío de la región.

Disponible en http://www.pueblospatrimoniodecolombia.travel/una-pequena-
fortaleza-de-barcelona Las mujeres chibchas usaban una manta cuadrada llamada
"chircate", ceñida a la cintura con la faja "chumbe" y sobre los hombros una pequeña
manta llamada "líquira" prendida en los pechos con un alfiler grande de oro o plata, que
tenía en la cabeza un cascabel que llamaban "topo". En la cabeza llevaban las mujeres
la Llilla o mantilla rectangular que replegaban sobre la nuca y ajustaban con el "topo" o
largo alfiler. Los hombres chibchas llevaban un largo poncho de lana que les llegaba
h a s t a l a s c o r v a s , p a r a p r o t e g e r s e d e l f r í o . E n ,
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/folclor/pueboy/pueboy4a.htm

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