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比卦“王用三驅”：從“網開三面”到“網開一面”
比卦主爻九五“王用三驅”，自古易學家有多種解讀，易經解讀沒有定
理，只有公道。這里筆者試圖通過 1973 年長沙馬王堆出土的《帛書周易》有關
比卦的文字闡述之。
帛書《昭力》：“《易》之‘王參驅，失前禽，邑人不戒，吉’，若為人
君毆省其人，孫（遜）戒在前，何不吉之又（有）？”大意是說：“《易》之
‘王參驅，失前禽，邑人不戒，吉’，作為人君應驅使自我省察，謙遜境界時
刻擺在前邊，豈有不吉之理？”
《論語·學而》有“吾日三省吾身。”帛書《昭力》把三驅解釋為三省。
而帛書《繆和》的解讀又與帛書《昭力》以及其他解讀不同。我認為帛書《繆
和》的解讀最有歷史文化淵源。
帛書《繆和》：湯出巡守東北，有火，曰：‘彼何火也？’有司對曰：
‘漁者也。’湯遂□□□□子之祝曰：‘古者蛛蝥作網，今之人緣序。左者、
右者，上者、下者，率突乎土者，皆來乎吾網。湯曰：‘不可。我教子祝之
曰：古者蛛蝥作網，今之人緣序。左者使左，右者使右，上者使上，下者使
下，（吾取其犯命者）。’諸侯聞之曰：‘湯之德及禽獸魚矣！’故供皮幣以
進者四十有余國。《易》卦其義曰：‘顯比，王用三驅，失前禽，邑（人）不
戒，吉。’此之謂也。
大意是說：商君成湯有一次巡狩東北方，看見有火光，就問：“那個地方
為什么有火？”有司回答說：“是為了打魚而生的火。” 湯聽對方說：“古往
蛛蝥織網，現在我學著做。上下左右來的魚都要進入我的網中”。湯說“這樣
不可。我來教你說：古代蛛蝥制成網，現在我學著做。左邊的向左邊張網，右
邊的向右邊張網，上邊的向上面張網，下邊的向下邊張網。（我只捕撈自己撞
到網上來的魚”。）”諸侯聽說后都說：“成湯的德義都施及于禽獸和魚鱉
了。”結果有四十多個國家拿著來皮幣覲見成湯。《周易》比卦說：“君王使
