Page 185 - 易經_Neat

观卦：祭奠时灌酒降神而不献人牲，由于用作祭奠的俘虏的头部肿了，不

能用作祭品。
解读

观，卦名。本卦为异卦相叠（坤下巽上）。本卦下卦为坤，坤为地；上卦
为巽，巽为风，风行大地，吹拂万物，喻君王巡视邦国，观察民情，施行德
教，风化社会，所以卦名曰观。观，《说文》：“谛视也。”含观察、观看二

义。

盥，当读为灌，祭奠时用酒灌地以迎神。荐，献，指献牲。孚，同俘。颙
(yóng)，《说文》：“大头也。”孚顾，指俘虏的头被打肿了。
20.2

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙
若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服
矣。
白话

《彖辞》说：君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺，上卦为巽，义

为谦逊，观卦有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守
中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名为观。
“国君祭神，灌酒而不献牲，然而虔诚而又肃敬。”臣民观摹而感化。看到四
时运行井然有序，就能观察到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民

的理论体系，天下就能驯化服从。
解读

大观，遍观，普遍观察。中正以观天下，此以九五、六二爻象爻位为据。
观的九五为阳爻而居上卦中位，六二为阴爻而居下卦中位，是为得位，像君臣
各得其位，各 司其职，所以说“中正”。九五阳爻之下分列四阴爻，像君临万

民，俯祭民情，所以说“观天下”。《象辞》释“孚”为诚信，释“颙”为恭
敬，与经意不符。 下，臣民。化，感化。忒，《集解》引虞翻曰：“忒，差
也。”

“观”，包含动词、名词两用，作动词用的观是以我为主去观察外在的对

象，作名词用的观是我成为一个客观的对象为人所观。对于一个居于上位的君
主来说，兼有观字的两层含义，一方面要以上观下，观察民风民俗以检验政治
的得失，另一方面也要重视自己的仪表品德，塑造一个良好的君主形象为下所
观，成为民众瞻仰悦服的对象。对于居于下位的臣民来说，则是侧重于以下观

上，根据不同的地位和角度观察民主的政治作为，得出不同的观感。