Page 184 - 易經_Neat

那么这个卦教我们怎么观呢？从卦辞中可以看出观察外物一定要“若”，

心中要有敬仰之感。这里提到了“盥”和“荐”两种祭奠礼节。“盥”是把酒
浇在地上，盥字下面是器皿，上面是水，有洗手的意思，但在这里不是洗手，
而是用杯子盛了酒浇灌到地上进行祭奠。“荐”是进献的意思，古时侯的祭奠
是先把酒洒在地上，然后把牺牲供奉上去，牺牲就是祭品，牛羊猪为牺牲。这

个观卦本来是先观“盥”，后观“荐”，然而后来不用观“荐”了，观了用酒
浇地的仪式就行了。为什么？由于心中已经升起了一种敬仰之感了。我们现在
观察古代人，例如看古书吧，就一定要如陈寅恪所说，与古代人处于同一境
界，要有敬仰之感，不要看了什么就否定什么，对祖上要有敬畏之心。这里的

祭奠主要是祭祖，然后是祭外在的神，后来儒家演化为祭先祖，无论祭什么，
心中都要有敬仰之感。观事、观物、观人都要有一种敬仰之感，不要轻易地去
否定什么，瞧不起什么。

这是教我们一种观的方法，以物观物，再专心观，最后彻底都空了。《孟
子.尽心》中就说“尽其心知其性，知其性则知天矣”，这是这三个过程，先要

尽心才能知性，知了性才能知天。当然首先要尽心，要穷尽自己的心智。这一
篇有一句很有名的话“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这里的“小”
是意动用法，登上了东山（沂蒙山）观鲁国，觉得鲁国太小了；登上了泰山观

天下，觉得天下太小了。孟子还说“故观于海者难为水”，观到了海的人再去
观水就觉得水不值得一观了。接着又说“观水有术，观其澜也”，观水是有方
法的，一定要观看它的波涛，波涛有什么特征、形态，这个观是要动态地观，
除了要观察它的形态变化之外，还要观察它的宏大。从观察者来说，一是要有
变化的心，要用动态的方法来观；二是要有宽广的襟怀胸襟，用宽广的视野来

观，这样就不偏了。因此只要认真观了这个以酒洒地的礼，心中就能升起一种
敬仰之感。

20.1

观。盥而不荐，有孚颙若②。
白话