Page 182 - 易經_Neat

六四，下面三条爻可以看成是群众，居于第四爻的领导者与下面的群众最

接近。由于其位是柔爻居柔位，又跟初九爻相呼应，因此这种领导者是柔性

的，在领导风格上更多考虑情感关系，十分亲近庶民，适合放在与庶民最贴近

的位置上，比如治理人力资源，或者在班级当生活委员等。
19.8

六五：知临，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
白话

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉祥。《象辞》说：得君王之体，
由于六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

解读

知，同智，明智。大君，国君。

六五，这里夸大了智慧的重要性。智慧固然重要，但德行更重要，小胜靠
智，大胜靠德。这里的“大君”即是有智又有德的领导者，这种人才是大吉。

19.9
上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
白话

上六：以敦厚之道治民，吉祥，自然无灾祸。《象辞》说：以敦厚之道治

民，吉祠，由于敦厚老实之意存于内心。
解读

敦，惠栋说：“敦，厚也。”

上六，这种领导者才华不是很够，又居在这么高的位置上，因此一定要敦
厚、温柔、仁慈，要有爱，用爱来治理。“敦临”应该看成治理的一种本质，

领导的本质就是爱，最伟大的爱是母爱，上六爻的爱就是母爱。母爱有三个百
分之百，第一是百分之百的宽容，第二是百分之百的奉献，第三是百分之百的
责任。上六爻具有这样的美德，因此是大吉。

从临卦我们可以得到这样的启示，在不同的位置、具有不同的才华的领导
者要有不同的领导艺术。从本质上说，领导者可以分成阴阳两类。阴柔型领导

者，在卦中指的是从六三爻到上六爻，才华不够，决策不果断，就要多贴近群