Page 179 - 易經_Neat
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19.2
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道
也。“至于八月，有凶”，消不久也。
白话
《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，徐徐居临于上。下卦为兑，义为
悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中
位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现
了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八
月，可能有凶险”，由于盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。
解读
浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九
二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气徐徐生
长，君子之道逐步得势。
“刚中而应”句，《彖辞》以为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，
六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。
19.3
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
白话
《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容
于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，
保容万民，德业无疆。
解读
临卦的卦象“泽上有地”，兑为泽，坤为地，相互邻近，兑为悦，坤为
顺，喜悦顺从。在这种关系中，大地是主体，水泽是客体，无穷宽广的大地容
纳众多的水泽，以上临下，赢得水泽的喜悦顺从，亲密无间。
君子观此卦象，领悟到以君临民的道理，懂得君民之间的关系不能建立在
武力强制的基础之上，而应该像大地对待水泽那样，宽厚容纳，做到“教思无
穷，容保民无疆”，争取民众的衷心拥戴，喜悦顺从。
“教思”是说推行伦理教化，使君民发关系在文化道德上达到高度的认
同。“容保民”是说以仁爱之心关怀人民，保护人民，使他们在物质生活上安
居乐业。“无穷”、“无疆”是说应该把这种做法定为基本的国策，行之永
