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阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦则是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则

久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，
指失事物之相感有亨通之理；恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。

所谓“通”，其实质性的含义指的是阴阳两大势力交通往来，双向互动，
协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达成的理想状态，也是持
续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地蕴含于咸、恒两卦的卦

爻结构之中。就恒卦而言，主要表现在四个方面，这就是《彖传》所说的，
“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。

第一，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”；
咸卦艮下兑上，兑为奼女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒

两卦的组合结构不同，刚柔上下的位置相反，说实话其中共同贯串了一条交通
往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着
和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当
长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主

外，女主内，建立正常的秩序。固然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第一
性的，男上女下之序是第二性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，
唯有通才能久，能通则不能久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的
原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的和谐性的原理。

第二，“雷风相与”，震为雷，巽为风，雷震于天，风行于地，风雷激
荡，交相感应。第三，“巽而动”，下巽顺，上震动，这种交相感应的过程，
阴顺阳，阳顺阴，动而无违，配合默契，和谐融洽。第四，“刚柔皆应”，恒
卦六爻，初与四应，二与五应，三与上应，阴阳刚柔全都结成了交相感应的关
系，是一种优化的组合。由此看来，假如没有交相感应作为动力之源，在动态

的过程中保持平衡，所以“利有攸往”，“终则有始”，“恒久而不已”。

《彖传》进一步联系到天道与人事阐明这种恒久之道，“日月得天而能久
照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”。因此，咸恒两卦互为体
用，秩序与和谐结为一体，应当合而观之，不仅要观其所感以见天地万物之

情，而且要观其所恒以见天地万物之情。