Page 318 - 易經_Neat

九四：旅人孤單地行路，遇上一個踱子，一同被捉住，情形危險，但終無

災禍。《象辭》說：交相信任，必無災難，說明其志得行，目的達到。
解讀

睽孤，沙少海先生說：“睽，訓乖離，這里指旅人。睽孤，猶言旅人孤單
地走路。”元夫，聞_多說元應讀為兀。兀夫，即跛子。交，俱。乎，同俘，猶
言被抓。《象辭》解“孚”為信，與經意不合。

九四正好與六三相反，以一陽處于兩陰之間，兩陰又各有專主(六三與上九
相應，六五與九二相應)，這就是九四倍感孤立的原因。再加上與九四對應的初
九也是陽爻，其間并無陰陽相應關系，九四似乎陷入絕境了。
那么，爻辭中為何又說九四與元夫初九相遇相交呢？據孔穎達在《周易正

義》的“疏”中的解釋，元夫就是本卦中的第一個陽爻初九，初九正處在與九
四對應的位置。當此之時，初九和九四都孤獨無應，處境危厲，兩個孤剛終于
在危境中相逢。二者皆是陽剛，其本性原是互不相容、互相排斥的；但由于二
者處境相似，都需擺脫困境，于是九四毅然地與初九合作，真誠地與之交往，

終于在危境中避免了災禍。三國時孫權、劉備合作，共御曹操，應該是兩剛相
遇，共度危難的例子。這是一個很恰當的例子。曹操占據了北方，進逼江東，
向孫權下戰書。孫權在勢不可擋的曹軍眼前處境確實孤危，加上東吳內部投降
派勢力甚囂塵上，孫權進退維谷，正如本卦中的九四。這時恰好碰到被曹操戰

敗，處境同樣孤危的“元夫”劉備。孫、劉這兩個孤剛相遇了，固然兩雄不并
立，都有爭天下的雄心，此時卻不能不精誠合作、共度危難，這無疑是最佳選
擇。這樣看來，九四與初九交往合作，是險惡環境所逼？確實如此。但九四與
初九也具有審勢度時、善于權變的策略，否則這兩剛是難以合作的。九四居于

陰位，剛而能柔；初九處于下位，陽而能讓。二者都具備剛柔相濟的品格，故
能誠信相交，同心合作，終于化危厲為無咎。這與孫權、劉備二人的個性品格
也十分相似，孫劉聯軍終于打贏了赤壁之戰。

38.8

六五：悔亡。厥宗噬膚。往，何咎?

《象》曰：厥宗噬膚，往有慶也。

白話

六五：沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結伴同行，一路

平安無事。《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。

解讀