Page 342 - 易經_Neat

事，無咎”。六三求助，必通過六四而轉達于九五之君，須孚通于六四而誠達

于至尊，事乃有成，故曰“有孚中行，告公用圭”（“中行”指六四，四承上
以益下，乃居中而行事者也，故稱“中行”。“公”指九五，在益卦，九五乃
仁惠之君也，故尊稱“公”。“圭”為信物，用之以示誠信也）。
43.7

六四：中行告公，從，利用為依遷國。
《象》曰：告公從，以益志也。
白話

六四：中衍向周公呈文了處理殷室遺民之事，周公服從了，順利地將殷商

遺民分封給各封國。《象辭》說：周公服從了王命，說明君臣上下團結更加鞏
固。
解讀

中行，即六三爻辭所講的仲衍，又稱微仲。依，即殷 o《康誥》“殪戎
段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可證衣、依，殷古音相同。此句疑講周

公服從成王之命將殷商遺民分封給各侯國之事。

四處近君之位，居下體之上，居中行事，承上以益下，故曰“中行告，公
從”（四與五陰陽相得，為相從之象）。益卦可看作由否卦變化而來（觀象之
法），六四本自下而來，初九本自上而下，此為損上益下、國體變遷之象，故

曰“利用為依遷國”（“依”為依據之義。君王以益下為遷國之依據也）。
43.8
九五：有孚，惠心勿問，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：有孚，惠心勿問之矣。惠我德，大得志也。
白話

九五：捕捉了非常多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，
將感戴我的恩德。《象辭》說：捕捉了非常多俘虜，安撫他們，不要追究他們
的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以羈縻人心。
解讀

惠，賈誼《新書?道篇》：“心省恤人謂之惠。”惠心，好心。勿問，不必
追問。惠心勿問，猶言安撫俘虜，不追究其罪責。

五居至尊之位，乃損上益下之君主也，以剛得中，有孚于國，惠心澤及天
下，其至善大吉，不問可知，故曰“有孚惠心，勿問元吉”（九五比四應二，
為損上益下之象）。仁君以至誠施益天下，則天下之人無不以至誠報效君恩，

故曰“有孚惠我德”。