Page 337 - 易經_Neat

四與初相應，乃損下益上之象。初九陽居陽位，陽實有余，六四陰居陰

位，陰柔不足，四以當權之勢損下之有余而補上之不足，本無可厚非，然若長
久打擾以誤其事，則難辭其咎，必果斷而疾速，適可而止，斯無咎也，故曰
“損其疾，使遄有喜，無咎”（“疾”在此處為疾速之義）。
41.8

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
白話
六五：有人送給他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用于占卜這是

大吉之事。《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利，由于上天保佑他，賜以靈
龜，所以大吉。
解讀

朋，朋貝，即錢幣。其時以貝十枚為一串，稱朋，十朋，即貝一百枚。十
朋之龜，言價值昂貴。

五居至尊之位，以柔得中，具謙虛誠信之美德，必為天下人所擁戴助益
也。當損下益上之時，得乎天時、地利、人和，大吉而盡善者也，故曰“或益
之十朋之龜，弗克違，元吉”（上九自下而來，助而益之也。“十朋之龜”為
神龜，既具價值，又有靈性，神龜不相違背者，神靈亦益之也）。

41.9
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往。得臣無家。
《象》曰：弗損益之，大得志也。
白話

上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有災難，卜問得吉兆。筮遇此

爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。《象辭》說：不要減損，不要增
益，公允執中，如此行事，平生志愿當能實現。
解讀

臣，這里指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少家，知奴隸以家計算。無家，當

為單身奴隸。

減損之道，以適中為宜。上九為損之終，既損下益上已趨適中，則不宜再
有所損益，惟守持正固則吉而無咎，故曰“弗損益之，無咎，貞吉”。居上者
不過于剝削下民，能與民休息，則利于有所往也，賢能之士亦樂于效命國家，
故曰“利有攸往，得臣無家”（損卦可看作由泰卦變化而來，上九本自下而

來，輔助六五之君，舍家為國之象也）。