Page 366 - 易經_Neat

47.5 九二

困于酒食，朱紱方來①，利用享祀。征，兇。無咎。《象》曰：困于酒
食，中有慶也。
白話

九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求
佑。至于占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。《象辭》說：酒醉未醒，

天予命賜公卿之服，由于九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。
解讀
 朱紱。李鏡池說：“紅色的服裝。代指穿紅色服裝的民族。不是國名。紱

借為祓。《說文》：‘祓，蠻夷衣。’”《象辭》則解為天子所賜的侯王公
卿之服。
 無咎，此為另一占之貞兆辭。

“九二”以陽剛陷入坎險之中，受上下兩陰之欺凌。他之“困”不是像小
人那樣生活潦倒，而是“困于酒食”。有吃有喝而被困，這是政治上的困，有

志不得申，有愿不能遂。“朱紱方來”說明了這個人的身份。“朱紱”是君王
的服飾，“方來”是剛剛得到，這就是升卦所說的周文王稱王豋基之事。
“王”在二爻而為什么不在尊位呢？因當時周尚是商王朝的附屬國，是個“小
王”、“臣王”，是在“冥升”之時而被困。

如何擺脫這種困境呢？辦法有二：一是“利用亨祀”。古時“不王不禘”
（《禮記·大傳》），不稱王不能主持祭祖活動。萃卦和升卦都反復說“王假
有廟”、“孚乃利用禴”、“王用亨于岐山”，這里又說“利用亨祀”，說明
周文王已經稱王。他之所以一而再再而三地祭祖，主要是堅定自己的政治信
念，求先祖保佑，同時也是尋求精神上的寄托。二是“征兇”。即此時不能有

什么行動和作為，安心守困，以待時機，可獲“無咎”。

47.6 六三
困于石，據于蒺藜，入于其官，不見其妻，兇。《象》曰：據于蒺藜，乘
剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

白話

六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸家，妻子又不見了，這是兇險之
兆。《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，由于六三陰爻
居于九二陽爻之上，像弱者攀附于****之人，必受其挾持威凌。回到家中，妻
子又不見了，這是不祥之兆。

解讀