Page 368 - 易經_Neat

“九五”以陽居剛又處尊位，本是很愜意的。可上有“上六”之陰欺凌，

有“劓”之象；下有“六三”之陰所逼 ，又有“刖”之象，上下皆受到了刑
罰，處境并不妙，猶如“困于赤紱”。“赤紱”是諸侯的服飾，身居尊位為什
么著諸侯裝呢？這是因為周文王被商王朝封為西伯，只能著“赤紱”；而在自
己國家才能穿“朱紱”。周文王雖被封為西伯，但有志不得申，有被困之感。

如何才能解困呢？辦法有二：一是“乃徐有說”，不能著急，徐圖良謀，慢慢
想脫身的辦法；二是“利用祭祀”。“九二”是“利用亨祭”，這里是“利用
祭祀”，一字之差，其義不同。《禮記·王制》：“天子祭天地，諸侯祭社
稷”。周文王在自己的國家里只能是祭社稷即“亨祭”，可還得參加商王朝的

祭天地即“祭祀”。文王“亨祭”是表達繼承先帝遣志的決心，求其保佑；參
加“祭祀”是仰裝自己順從商王朝，以堅韜光養晦之策，尋找解困的時機。

47.9 上六
困于葛藟，于臲卼，曰動，悔有悔。征，吉。《象》曰：困于葛藟，未當
也。動，悔有悔，吉行也。

白話

上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則
悔上加悔。至于占問出征則吉祥。《象辭》說：被葛藟絆倒，由于行為不得
當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉祥。

解讀
 葛藟(lěi)，蔓生植物，有刺，又叫葛針。
 于臲卼(nièwù)，高亨說：“以六三爻辭例之，此文當作‘困于葛藟，據于
臲卼。’脫‘據’，應據補。”臲卼，小木棨。

 有，當讀為又。征，吉，當屬另占附載。

“上六”處卦之極，受困最重，無可往行，猶如“困于葛藟”，難以脫
身；又逆乘“九五”之陽剛，故又“于臲尥”，總有慌恐不安之感。然而卦極
必反，物窮則變，告知“曰動悔，有悔，征吉”，如果說動也有悔，居也有

悔，那還不如拼力一博，沖出險境，尚可獲得吉祥。卦中六爻唯有此爻言
“吉”。一般來說卦之上爻都是兇，可此是困卦，困極必通，通則吉。要想實
現通，必須得“征”，靠自己的努力去博、去拼，才能擺脫困境。

困卦設定了種種困境。困有兩種情況：“困于株木”、“困于石”、“困
于蒺藜”、“困于葛藟”這是身體之困，即人身自由受到了限制； “困于酒

食”、“困于金車”、“困于赤紱”是政治上的困，即政治主張得不到實現而
困惑。這正說明了周文王政治生涯的坎坷遭遇。解脫之辦法：
 一是“有言不信”——少說多做，要有所作為；
 二是“利用祭祀”——求上天保佑；