Page 373 - 易經_Neat

“六四”以陰處柔，居中得正。處坎卦之下，有水之象；切近“九五”，

有輔君之能；比于“初六”，又有治井之術。初是“井泥”、“舊井”，井壁
已經坍塌，經四整治已經恢復了養生的功能，故“井甃，無咎”。

48.8 九五
井冽寒泉，食。《象》曰：寒泉之食，中正也。
白話

九五：水潔泉寒，清涼可口，可以食用。《象辭》說：九五爻辭講水潔泉
寒，清涼可口，由于九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
解讀

冽，《說文》：“冽，水清也。”井冽，猶言井水清涼。

“九五”陽剛中正居尊，是“井”（養民）之主。處坎水之中，親比“上

六”，“井洌寒泉”，猶甘甜的井水不斷涌出來。經三之“渫”，四之
“甃”，井水可以“食”了，王和臣民可以“并受其福”。

48.9 上六

井收勿幕，有孚，元吉。《象》曰：元吉在上，大成也。
白話

上六：陷阱下寬上窄，十分隱蔽，甚至可以不加偽裝。果然捕捉了野獸，

大吉大利。《象辭》說：上六爻辭講大吉大利，由于上六之爻處一卦之首位，
說明其人爵位高登，大有成就。
解讀

爻辭所講的井，當為陷阱。井收，指陷阱下寬上收。幕，《釋文》：“覆

也。”孚，古俘字，這里指獵獲物。

“上六”以陰處卦之極，似為井口，“井收勿幕”是告知井已經整治好
了，井蓋永遠也不要蓋上，讓人們“往來井井”，隨意飲用。“有孚”即借以
表示君王的誠意，至此“井”業大成也，故“元吉”。

井卦是以井為喻來談養生之道。“養生之道”是什么呢？是井田制。井田

制淵源很古，據說是夏朝伯夷所制。《周禮·小司徒》：“經土地，而井牧其
田野。九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。以
任地事而令貢賦，凡稅斂之事。”看來，井田制不單是個土地制度，而同時兼