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初六：進退聽命，這是利于武人的占卜。《象辭》說：進退聽命，是由于

自己沒有成見。武人具有堅定的意志是應該的，由于只有意志堅定，才能勇敢
無畏，臨危不亂。
解讀

初六為內卦下爻，陰爻居陽位，不當位不當中，爻辭當以主客雙解。“進
退”，或進或退之抉擇。“利”，有利。“武人”，軍人。“貞”，正。“利

武人之貞”，意即堅持像軍人那樣以“服從命令為天職”之正確方法比較有
利，這主要就是強調要隨順。

初六為處巽之初，初來乍到必須首先隨順，否則融入就無從談起，當然這
時還可以選擇環境，但選擇本身卻是必然，一旦選擇必須隨順，就像軍人服從

命令一樣。軍人還要機智果敢，或進或退須當機立斷，不可猶豫不決，這在選
擇之初尤其重要。初六不當位不當中，環境不利自身不當選擇很困難，因此就
更需要果斷，這一是針對進退本身，二是針對隨順處巽，兩個方面都少不得軍
人素質，主客雙方都是一樣。

57.5 九二

巽在床下，用史巫紛若①，吉，無咎。《象》曰：紛若之吉，得中也②。
白話

九二：病人臥床不起，祝史巫士降神祭奠，禳災驅鬼，忙碌不停。病情有
好轉，災難消除了。《象辭》說：祝史巫士禳災驅鬼忙碌不停，之所以使病情

有好轉，由于九二陽爻居下卦中位，爻象既得，災難自退。
解讀

九二為內卦中爻，陽爻居陰位，不當位當中，爻辭當以客解。“巽”，隨
順、謙恭。這里有“伏拜”之意。“床”，古代一種可以依靠的坐具，較現代
椅子寬大。“巽于床下”，意即伏拜隨順于對方跟前。“史”，史官。古代史

官分兩種，一種是記錄史實的，一種是祝史，專司占卜、祭祀之類。這里可兩
類并指。“巫”，巫師。民間從事占卜、請神之類職業者。“紛”，盛多狀。
“若”，語助詞。“用史巫紛若”即利用史官、巫師等若干，這可能指某種請

神攘災儀式，也可理解為與這些人結交，因為這些人最通官情民意，通過結交
他們可以很快了解各種狀況，以利于順利融入新地方，是以“吉”且“無
咎”。九二不當位當中，自身新至。

57.6 九三
頻巽，吝。《象》曰：頻巽之吝，志窮也。

白話