Page 60 - 易經_Neat

2. 《彖傳》是孔子及其弟子裁斷卦辭的，所以要逐一對照卦辭看。

3. 元：“至哉坤元”，至是泛博的意思。對比乾卦的《彖傳》“大哉乾
元”，“至”比“大”層面稍低。乾是“資始”，坤是“資生”；乾是

“統天”，坤是“順承天”。但乾坤都為“元”，皆是萬物之元。此與
《尚書》思想一脈相承。《尚書。周書。泰誓上》：“惟天地萬物父母，惟
人萬物之靈。”八卦三爻即三才，上爻為天，下爻為地，中爻為人，處于
中道，故“惟人萬物之靈”，既然人為萬物之靈，故“天視自我民視，天

聽自我民聽”（上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就
是人民的聽聞意見）。文王、周公以為人民的集體意志就是上帝的意志，這
就是儒家民本主義的源頭。

4. 亨：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨”，此是對“亨”的闡
述。

5. “牝馬地類，行地無疆，柔順利貞”，此是對卦辭“利牝馬之貞”的闡
述。母馬既健行又柔順，而且又有生養之德，用以表達坤卦最為恰當。

6. “東北喪朋，乃終有慶”，此句發揮最妙。項安世說：“臣之事乎君，婦
之從乎夫，皆喪朋之慶也。”譬如女子年輕時有非常多同性朋友，后來離
開她們與男子成親，此失去朋友而有喜慶。

7. 彖傳出現三處“無疆”：德合無疆、行地無疆、應地無疆。由于坤卦順承
乾卦，也就是老子說的“地法天”，“德合無疆”對應坤之亨，與天相通
故無窮；“行地無疆”對應坤之利，得天之利似母馬故健行；“應地無

疆”對應坤之安貞，大地廣闊無垠。

2.3
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
白話：象傳說：大地的形勢柔順無比，君子當以寬厚之德容載萬物。

解讀：對比乾卦《大象傳》：“天行健，君子以發奮圖強”，兩者行文對
仗，內容體現了人的行為應該效法自然的法則，與老子《道德經》“人法地，
地法天，天法道，道法自然”一脈相承。

坤為地，為順，所以說大地的形式柔順無比。坤為大輿，為眾，所以說載
物，厚德。一切為民是為厚德。