Page 364 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

que re fle ja gran an ti güe dad. Aquí hay que si tuar el lla ma do
«Himno Ca ní bal», que tan ta aten ción ha des per ta do. Se tra ta
de la sor pr en den te des crip ción, con un len gua je in quie tan te

y evo ca dor , del fa ra ón co mo de vo ra dor de los dio ses. Co
mién do los, se ha ce con sus po de res y su fuer za má gi ca , y
pue de ap a re cer co mo to do po de ro so. Se tra ta, en fin, de un
pr o ce so de ca ni ba lis mo ri tual (y teo fa gia ) que es bien co no ci
do en mu chas so cie da des pri mi ti vas (y en otras que no lo son

tan to). El ar caís mo del tex to se apr e cia en los dio ses ci ta dos
(Orión, el dios-tie rra, ele men tos cós mi cos en ge ne ral, co mo
es tre llas o pla ne tas) y tam bién qui zá s en el he cho de que el
«Himno Ca ní bal» se co pió so lo en las pi rá mi des de Unas y
de su su ce sor Te ti, des apa re cien do en las co pias de los se pul
cros de los fa rao ne s pos te rio res. Po si ble men te los sacer do tes
en car ga dos de la con ser va ción y fi ja ción del tex to lo con si
de ra ran in com pa ti ble con las creen cias y há bi tos de los tiem

pos. El tex to se en cuen tra es cri to en el «es ti lo ora to rio» que
es co mún en to do el con jun to de los Tex tos de las Pi rá mi des;
las imá ge nes y la fuer za de los tér mi nos es co gi dos ha cen, sin
em bar go, que es te tr o zo al can ce una no ta ble ca li dad li te ra ria.

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