Page 188 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

前 言

在就讀哲學系前我是一名中文系學生，對於中國歷史及國學常識很有興趣，

在求學過程中也對國文這科目較有天分，但在上大學前所學的國學知識都只是冰

山一角，而在中文系讀的那一年所學的也都與先秦諸子的學說較無關聯，最多就

是在某個國學常識科目中提及，把重點放在文字演變的過程以及文章寫作上， 本

來對於哲學真的完全沒有接觸，以前聽起來覺得是一門很深奧的學科，大概一輩

子都不會去觸碰的領域，直到後來進了哲學的大門，才發現世界上的萬物皆可為

哲學的範圍，而其中我對「中國哲學」較有興趣，裡面探討了許多思想家的理論，

包含了：中國與哲學間的關係、中國哲學是什麼、先秦諸子學派的學說、新道家、

新儒家、禪宗等學術思想，在課堂上也重新理解了這些中國哲學的意義，對於老

子的思想也有了新的解釋，以往一直認為老子道德經中無非就是談些玄幻的天地

萬物流變，佐以討論君王「有為」、「無為」的概念，再來就是其中最常談到的

「道」，「人法地，地法天，天法道，道法自然」這句更是背得滾瓜爛熟，可卻

從來沒去深究他的意義，看過的篇章也只是八十一篇中的少許幾篇，要說把道德

經中的思想讀透，那是不可能的，現在重新接觸後，再一次將每個篇章每個字句

閱讀過一遍，現在理解它的意思和以前認為的意思完全不同，不只是字面上的詞

意，而是蘊含了很多哲學意念在其中，而在就讀哲學系的過程中，很多研究方法

也一一去認識它，發現道德經中的某些概念和形上學(本體論)很有關係，而第一

章討論的內容也和古希臘哲學家討論的點很相似，整本道德經中出現的聖人、德、

無為的概念，又很像是在告訴我們要如何做一個合適的聖人、君王，引導我們成

為正當的人，教我們解決問題，此又與方法論很雷同。

當我在思考要研究哪方面的議題作為專題時，第一個想到的就是道德經，

我的指導教授也對這方面頗有心得，在告訴他我的想法時，才驚覺我們的研究目

標竟不謀而合，我原先思考的是道德經內是不是在教導人成為「哲學的國王」，

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