Page 320 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

（附圖六）

當我們仍以為地獄梗只是一種網路文化而並沒有實質傷害力時，事實上，

部分創作者已經將地獄梗素材來源提升到周遭社會中，並且無意間創造出更多種

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形式，而不僅限於網路圖文 。我們無法得知製作地獄梗的創作者動機，並且，
當地獄梗被分享出去後，創作者也無法控制讀者的解讀與散佈，造成地獄梗對網

路使用者造成觀感兩極化的分歧。

追求創意與幽默是人類的天性，但當幽默建立在消費特定對象上，幽默不

免淪為受到哲學家們所批判的嘲笑工具，且有賴於網路的普及性，地獄梗的傳播

極有可能被當事者所接收到，對於當事者來說，就難以用「搏君一笑」帶過，而

是造成實質傷害，變成一種霸凌。

網路的匿名性造成我們與受害者之間產生距離，而這一距離也模糊了我們的同理，

正如 Bergson 所說，幽默隱蔽了我們的情感，將我們帶入一種純粹享受幽默的狀

態，然而對受害者來說，嘲諷行為無疑是對受害者或其家屬帶來二次傷害，使搏

君一笑的美意變成網路霸凌。

地獄梗文化雖然使我們的生活產生更多樂趣，但這種將樂趣建立傷害他人

上的行為是否合理？我們認為，即便我們享有言論自由跟網路使用的權利，但地

239 2018 年 4 月，有網友傳送語音訊息給聽障舞蹈團，並將舞團回復內容截圖分享至網路以此取

樂，聽障舞團團長 15 日於舞團粉專上傳一支影片，表明最近舞團粉絲團收到語音訊息一事，呼
籲網友停止這種行為，並不排除提告。

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