Page 50 - STAV 116 25.05.2017
P. 50
DRUŠTVO
U Stocu održan naučni skup “Sufijska tolerancija s posebnim
osvrtom na Osmansko carstvo”
suFijska tolerancija
PORUČUje Da U SVijeTU
STVOReNOM zBOg
ljUBaVi NeMa MjeSTa
za MRžNjU i zlOBU
Cilj ovog naučnog skupa bio je da se ponudi i potvrdi sufijsko
Piše: Mahir SOKOLIJA
mahir@stav.ba viđenje i življenje tolerancije te da se analizira sufijski odnos
entar za istraživanje i unapređenje stav.ba
Fotografije: Tarik JESENKOVIć prema drugom, stranom, tuđem i drugačijem s posebnim
osvrtom na Osmansku državu
jevrejskom, hrišćanima prema hrišćan-
duhovne i kulturne baštine u BiH kojoj pripada; jevrejima se sudilo prema
– Stolac “CID BiH”, organizirao skom. Prilikom Oslobađanja Mekke svim
cje 20. maja 2017. u Tekiji Stolac prisutnim idolopoklonicima, bez obzira
naučni simpozij o temi “Sufijska toleran- na njihove grijehe i zločine koje su čini-
cija s posebnim osvrtom na Osmansko li prema njemu i drugim muslimanima,
carstvo”. Naučni skup podržao je Insti- rekao je: ‘Slobodni ste, niko vas danas
tut Yunus Emre Mostar, a u njegovo ime neće koriti! Neka vam Bog oprosti, On
okupljene je pozdravio direktor Yunus je najmilostiviji!’”, rekao je Hasanović.
Dilber. Skup je otvorio dekan Fakulteta On smatra da je upravo ovakav na-
islamskih nauka prof. dr. Zuhdija Hasa- čin ponašanja Božijeg Poslanika, s.a.v.s.,
nović, prenijevši selame reisul-uleme Hu- odredio smjer djelovanja prvih praved-
seina ef. Kavazovića, koji je u to vrijeme nih halifa, ali i kasnijih čestitih halifa i
bio u Njemačkoj. Hasanović je to nagla- sultana, a 823 godine poslije sultan Meh-
sio s ciljem da ukaže na aktuelnost teme med II Fatih izrekao je iste riječi pora-
naučnog simpozija jer reisul-ulema je u ženim Bizantincima nakon što je osvojio
Njemačkoj vodio razgovore o modalite- Konstantinopolj.
tima poboljšavanja statusa muslimana u “Mnogi autori ističu da je i bosanska
toj zemlji i njihove kvalitetnije integra- višestoljetna tolerancija odnjegovana u
cije u njemačko društvo. okviru Osmanske države, a njeni utjecaji,
“Jedan od najranijih historijskih pi- zahvaljujući islamskom svjetonazoru, i da-
sanih akata tolerancije i međureligijskog lje su dominantna odrednica Bošnjaka. Na
razumijevanja jeste Medinska povelja. U našem prostoru islam se stoljećima tumači
njoj se, između ostalog, ističe da mora po- i živi na tolerantan način. Ova toleranci-
stojati sloboda svijesti za svaku zajednicu ja započela je sa sufijama i alimima tako
te međusobna tolerancija. Međusobna to- da je ona usađena u korijene ove nacije,
lerancija značila je da je svako slobodan u dobivši i svoje prepoznatljivo ime merha-
pogledu učenja i prakticiranja vjere te u met. Iako mnogi prigovaraju Bošnjacima
pogledu pokoravanja zakonima zajednice na njihovom merhametu, pa često znaju
50 25/5/2017 STAV
