Page 79 - STAV 116 25.05.2017

Austrija Brazil
poZlata umjesto umjetnosti poštovanje prema umjetničkim djelima usmjerenosti na beskrajne domete ljudske
Obilazeći prvo američke i zapadno- kao kategorijama koje prevazilaze područ- egzistencije? Upravo ovaj ideal umjetnosti
evropske paviljone, uvijek postavljene u je čisto empirijskog, ili, da prosto kažem, želi istražiti Christine Macel kroz ovogo-
sami centar Bijenala, zauzimajući najvi- pristupa im kao trenutno zabavnim ele- dišnje izdanje Bijenala, ali čini se da je za
še prostora zbog svoje kulturno-političke mentima u velikom luna-parku. takvu umjetnost u nacionalnim paviljonima
“relevantnosti”, bivam u potpunosti zapa- Ali, ima li smisla očekivati da ćemo ipak potrebna ili jedna kultura u kojoj se
njena nedostatkom onog najunutarnjijeg i istinska umjetnička djela pronaći u pavi- bogatstvo duha kroz filozofiju i umjetnost
neizrecivog umjetničkog duha koji gotovo ljonima onih zemalja u kojima vladaju is- već stoljećima njeguje bez prestanka, ili je-
ni na jednom mjestu ne prosijava, već, umje- ključive i desničarske politike oblikovane dan prostor u kojem i dalje postoji sirova
sto njega, prosijavaju pozlaćeni apstraktni strogim kapitalizmom, u kojima i čovjek bol, patnja, glad, rat, siromaštvo, sevdah.
skulpturalni oblici velikih dimenzija, sa- sami biva oblikovan strahom od druge boje Kina predstavlja uspješan primjer pa-
činjeni od novootkrivenih materijala čija kože, religije ili nacije? Ako i postoje takvi viljona koji prihvata, ali i transformira svo-
se vrijednost ogleda u broju selfija što ih pojedinci, vrlo će rijetko dospjeti u prostor je bogato filozofsko i umjetničko naslijeđe
naprave posjetioci. Ovdje ne želim reći da javnosti i steći relevantnost dovoljno veli- te na njemu gradi univerzalne savremene
apstraktni oblici ne mogu biti jednako za- ku za učešće na ovako značajnom interna- dijaloge. Ove godine za temu paviljona
ogrnuti dubinom i duhovnošću, ali mislim cionalnom umjetničkom događaju. Upra- biraju ideju kontinuuma, koji kroz po-
da ipak treba postojati distinkcija između vo bježanjem u lošu i ispraznu apstrakciju jam buxi otvara svoje uvide u neprekinu-
formalnog istraživanja boja, oblika i ma- stav.ba
apstrakcije koju proizvede jedan Wassily
tu energetsku razmjenu i regenerativnu
bježi se i od čovjeka samog, od njegovih
Kandinsky i apstrakcije koju proizvede
životnu silu. Ova ideja sadržana je u su-
fundamentalnih pitanja, briga, refleksi-
pojedinac nedorastao tako uzvišenom za-
ja i kritika, odlazi se u područje svjesne
štinskim aspektima kineske civilizacijske
datku. Zato se najčešće ostaje u sferi čisto
ontologije i održava se kao njena osnova
ili nesvjesne cenzure i autocenzure. Baš i
terijala koji mogu služiti kao eksperiment kao neposredno nakon Drugog svjetskog već hiljadama godina. Koncept promjene
ključan je za razvoj i održanje kineske kul-
rata, apstraktni skulpturalni oblici pono-
kretanja ka istinskoj kreaciji umjetničkog vo su mjerilo estetske vrijednosti koja na- ture, te se na njemu gradi dijalog između
djela, ali nikako kao i njegova posljednja meće sličan izgled i oblik svim djelima, te tradicionalnih i savremenih formi, kako
stanica. Naravno, problem nisu ni samo umjetnost u potpunosti prestaje biti pita- formi življenja, tako i umjetnosti. Kori-
pojedinci već cijeli sistem u kojem žive i nje originalne kreacije jednog Kantovskog, steći motive planine i mora kao stabilne
stvaraju, u kojem su primorani pristati na genija koji stvara po svojim autonomnim i utvrđene tradicije, s jedne, i fluidnost i
uvjete koje nameće kapitalističko tržište unutrašnjim pravilima, već naprotiv, stva- promjenjivost savremenog života, s druge
gdje se hiperprodukcija podrazumijeva, ra prema pravilima nametnutim od stra- strane, paviljon okuplja četiri umjetnika
u kojima ih umjetnički oblikuju profeso- ne aktuelne umjetničke i ekonomske eli- koji daju svoj unikatni doprinos i odgovor
ri i profesorice koji odgovaraju aktuelnim te. Zar ne bi upravo umjetnici trebali biti na koncept kontinuuma, materijalne pro-
političkim sistemima i pate od vlastitog oni koji posjeduju autonomnu moć izdi- mjene koja ipak podrazumijeva održanje
egoizma, u kojima ni publika nema više zanja iznad dnevnopolitičkih utjecaja i energije kao svoje suštine.
Rusija Velika Britanija

STAV 25/5/2017 79