Page 39 - STAV broj 204

razvoja koji imaju imalo razvijenije ze- podsjetila je na političke potencijale isla- Islamska revolucija u
mlje svijeta. U junu 1967. godine izbio ma. Njene se posljedice snažno osjećaju Iranu predstavlja međaš u
je rat između Izraela s jedne, i Egipta, i danas, ne samo u Iranu već i u geopo-
Sirije i Jordana s druge strane. Za samo litičkim odnosima. Islamska revolucija savremenom islamskom
šest dana Izrael ne samo da je uspio po- u Iranu prepoznata je kao najznačajniji iskustvu iz čistog razloga
raziti arapske armije i potpuno uništiti istup političkog islama na geopolitičkoj što je prvi put u modernoj
egipatsku zračnu flotu nego je i okupi- sceni i jedan od najznačajnijih političkih muslimanskoj historiji
rao istočni Jeruzalem, Gazu, Zapadnu događaja uopće u 20. stoljeću.
obalu i golansku visoravan. Poraz je bio islamska vlada smijenila
potpun. U analima savremene historije SAVREMENI VAL neislamsku, sekularnu
arapskog svijeta ova je sedmica zapam- ISLAMSKOG PREPORODA (monarhističku) vladu, koju
ćena kao ‘katastrofa’. Ova epizoda je na- Šiijski muslimani su pod vodstvom
nijela golemu štetu ne samo arapskom Homeinija napravili revoluciju 1979. je ujedno potpomagao
ponosu nego i sekularnom modelu ra- godine i proglasili islamsku republiku. Zapad (SAD)
zvoja kojeg su usvojile arapske i musli- Politička i vjerska neslaganja koja su
manske zemlje. Širom muslimanskog dovela do revolucije imaju svoje korije-
svijeta dolazi do dubokih promjena i bit- ne u evoluciji savremene iranske drža- islamskom iskustvu iz čistog razloga
nih događaja krajem 1960-ih i početkom ve. Godine 1925. mladi oficir Reza Han što je prvi put u modernoj musliman-
1970-ih”, piše Ermin Sinanović u radu predvodio je državni udar kojim je na- skoj historiji islamska vlada smijenila
Društveno-politička strujanja u modernom kon 131 godine vladanja skinuta dinasti- neislamsku, sekularnu (monarhistič-
islamskom svijetu. ja Kadžar i osnovana dinastija Pahlavi. ku) vladu, koju je ujedno potpomagao
Jedan od najbitnijih među tim doga- Nakon Drugog svjetskog rata, Britanci Zapad (SAD).
đajima svakako je bila Islamska revolucija i Sovjeti napuštaju zemlju 1946, ali Iran “Revolucija je proizvela snažan psiho-
u Iranu 1979. godine. Iranski šah došao ostaje pod stranim utjecajem, posebice loški efekt širom muslimanskog svijeta.
je 1963. godine u sukob s ulemom, pose- početkom hladnog rata. Nacionalisti na Običnim muslimanima ona govori da je
bice Ajatolahom Homeinijem, koji biva čelu s Mohamadom Mosadeqom dolaze uspostava islamske vladavine moguća, a
poslan u izgnanstvo. I u Iranu, kao i u na vlast 1951. godine. No, CIA i britanska diktatorima odašilje poruku da njihov
Egiptu, Siriji i Jordanu, jasno je objelo- obavještajna služba srušile su ga dvije go- monopol na vlast ne mora biti doživo-
danjen neuspjeh sekularnih modela ra- dine poslije, vraćajući na vlast dinastiju tan. Što se zapadnih zemalja tiče, ovo je
zvoja u muslimanskim zemljama. “Iako Pahlavija. Šah je potpuno gurnuo ustra- bio iznenađujući razvoj događaja. Prema
su sekularne elite ostale na vlasti u veći- nu iranske islamiste, a njegova vladavina zapadnim teorijama političkog razvoja,
ni zemalja, sekularizam kao svjetonazor, hranila je gnjev opće populacije. Do 1979. uloga vjere u politici trebala se smanjiti
a time i njegovi izdanci – liberalizam, nezadovoljstvo je preraslo u revoluciju. i konačno nestati pod utjecajem moder-
socijalizam, i kapitalizam, izgubili su le- Homeini se vraća u zemlju, odstranjuje nizacije. Zato islamistička vlada i misao
gitimitet u očima velikog broja muslima- komuniste i sekularne stranke koje su sa- uopće predstavljaju najveći izazov zapad-
na. Nakon pokušaja sa zapadnim ideolo- rađivale s islamistima u svrgavanju šaha noj misli, jer ukazuju da zapadni način
gijama, mnogi muslimani – u potrazi za i preuzima sve poluge vlasti, okončavši razvoja nije jedini put. Ovo uveliko objaš-
identitetom – okrenuli su se islamu, nje- tako iransku monarhiju. njava često neracionalnu mržnju i netr-
govim vrijednostima i učenjima”, ističe Islamska revolucija u Iranu, tvrdi Si- peljivost koju određeni zapadni krugovi
Sinanović. Islamska revolucija u Iranu nanović, predstavlja međaš u savremenom ispoljavaju generalno prema muslimani-
ma, a posebno prema islamskim pokreti-
ma i organizacijama. Po tom osnovu, Iran
se našao u ‘osovini zla’”, piše Sinanović.
On ističe da je kasnih 1960-ih i početkom
1970-ih započeo savremeni val islamskog
preporoda koji traje do današnjih dana. U
velikoj mjeri, ovaj val vuče svoje korijene
iz Modernističko-selefijske i Aktivistič-
ke škole, ali unosi i nekoliko kreativnih
i originalnih ideja.
Ovih tridesetak godina su, smatra Si-
nanović, jedan od najkreativnijih perio-
da u ukupnoj muslimanskoj historiji. Na
valu tog islamskog preporoda odigrala se
i Islamska revolucija u Iranu, ali i broj-
ni drugi, vrlo važni događaji u Malezi-
ji, Indoneziji, Pakistanu, Afganistanu,
Somaliji... Valja istaknuti da su na valu
islamskog preporoda s početka 20. stolje-
ća nastali i “Mladi muslimani” u Bosni i
Hercegovini, čije ideje danas djelimično
baštini Stranka demokratske akcije, a na
valu drugog AK partija u Turskoj, koja,
iako nema eksplicitni islamistički pristup,
duhom pripada tom krugu. n

STAV 31/1/2019 39