Page 55 - STAV broj 204

bio je jednaka prijetnja i Kar-
lu i Bagdadu, jer Cordoba nije
smatrala El-Rašida vođom svih
muslimana svijeta. Karlu i Ra-
šidu vjera nije bila prepreka da
se zajednički bore protiv Cordobe
i Carigrada.
Nakon toga, ostali su u Njemačkoj
tragovi iz srednjeg vijeka koji spomi-
nju arapske žene koje su križari doveli
sa sobom, vraćajući se iz ratova na isto-
ku. U blizini Hannovera i danas posto-
ji kamen iz 17. stoljeća koji podsjeća na
prve muslimane pokopane u Njemačkoj.
Bili su to ratni zarobljenici iz Osman-
skog carstva. U srednjovjekovnoj
Evropi razvila se nova klima,
bilo je to vrijeme prosvjetitelj-
stva, a jedan od zadataka bio
je istražiti i učiniti prepo-
znatljivijim druge religije
koje su do tada smatra-
ne neprijateljskim. Po-
sebno islam. U tom je
smislu poseb-
no važna

Pruski kralj Friedrich Veliki

1647. godina, kada je odštampan prvi vojsci brzo se povećao na više od hiljadu
neutralan prijevod Kur’ana kojeg potpi- ljudi. O tome kakav je odnos imao prema
suje André du Ruyer. Njegov je rad kori- religiji, možda i najbolje govori dokument
stio Wolfgang Goethe. Također, jedan od iz 1740. godine, kada je Friedrich odgo-
najvažnijih radova jeste prijevod Kur’ana vorio na upit Gradskog vijeća Frankfurta,
Georga Salere iz 1734. na engleski jezik, koje je htjelo znati može li katolik dobi-
koji se nedugo potom pojavio preveden ti državljanstvo u protestantskom gradu.
na njemački jezik. Kralj je odgovorio potvrdno, dodajući:
U srednjem vijeku nastaje i Parzival, “Sve su religije jednake i dobre ako su
romantični ep Wolframa von Eschenba- ljudi koji ih priznaju pošteni ljudi, a ako
cha, u čijem je središtu muslimanski vi- Turci dođu i žele živjeti ovdje u zemlji,
tez. Nasuprot epu, događaj iz 1731. nije onda ćemo za njih graditi džamije.” Pru-
poezija. Tada pruskom kralju Friedric- ski je kralj ostao vjeran tom motu do kraja
hu Wilhelmu I (1713–1740) u ispomoć svoje vladavine. Uz protestante i katoli-
dolazi 20 “turskih stražara”, stasitih ke, i muslimani i Jevreji dobili su pravo
vojnika koji se stavljaju u njegovu na slobodu bogoslužja.
službu. Za njih je kralj iduće godine
u Potsdamu napravio molitvenu “BOSNIAKENKORPS”
dvoranu, prvu njemačku džamiju. Nasljednik pruskog kralja Friedrich
Friedrich I kazao je kako je to II sazrijevao je od 1736. do 1740. godine
mjesto namijenjeno njegovim u dvorcu Rheinsberg, sjeverozapadno
“muhamedancima” kako bi od Berlina. Tamo se od ranih jutarnjih
mogli obavljati svoje vjerske sati do kasno u noć bavi spisima filozofa
dužnosti. Naziv “muhameda- te francuskom klasičnom književnošću.
nac” tada pojavio se prvi put U Rheinsbergu se mladi princ okružuje
u upotrebi na njemačkom jezi- oficirima i intelektualcima. Svira flautu i
ku. U to doba on nije bio diskri- organizira festivale, održava okrugle sto-
minirajući, štaviše, uvođenjem u love o umjetnosti, književnosti, filozofiji
zvanični jezik trebao je ukazati na i povijesti. Također, postoje zapisi kako je
jednakost muslimana s kršćanima. Friedrich II bio oduševljen islamskom to-
Friedrichova vojska nije ostala lerancijom i naukom, često je razgovarao
samo na 20 “turskih stražara”, broj s islamskim učenjacima, a neki od njego-
muslimanskih plaćenika u pruskoj vih savjetnika bili su muslimani.

STAV 31/1/2019 55