Page 82 - STAV 119 15.06.2017

HISTORIJA

iseliti sa svojih ognjišta. Mnogi su Srbi za Prema navodima ruskog sandžaka. Britanski konzulat u Bosni s
veoma sitne novce otkupili ogromna ima- konzulata u Sarajevu, do velikom pažnjom posmatra proces na-
nja na teritoriji Beograda, a muslimani su, silnog iseljavanja muslimana iz Srbije i
nemajući drugog izbora, odlazili prema 1868. godine u Bosnu je iz njihovog zbrinjavanja u Bosnu. Pisanje
Vidinu, Nišu i Bosni. Beogradski musli- Srbije prešlo oko 30.000 osmanske štampe također nam daje infor-
mani svoje posjede napuštali su nesret- muslimana. Oni su naseljavali macije o nasilnom iseljavanju. Jedan od
ni. Za njima su ostale porušene džamije Tuzlu, Srebrenicu, Bosanski važnih izvora za istraživanje iseljavanja
i ostala zaostavština koja je Beogradu da- iz Srbije u Bosnu nakon konferencije u
vala orijentalan izgled. Iz Šapca u Bosnu Šamac, Gračanicu, Orašje, Kanlıci predstavljaju novinski tekstovi
dolazi 568 porodica, koje su naseljavale Janju, Kozluk, Brčko, Kladanj, iz kojih se ti događaji mogu sagledati iz
područje sjeveroistočne Bosne. Jedno od Vlasenicu, Sarajevo i Bosansku drukčije perspektive jer odražavaju stavo-
najvećih iseljavanja desilo se u Užicama. ve i raspoloženje lokalnog stanovništva,
Nekada s čak 96,7% muslimana, Užice su krajinu, a na njihove posjede kao i dopisnika koji su se u tom periodu
nazivane malim Carigradom. Koliko je dolazili su Srbi i rušili sve ono nalazili u ovim dijelovima carstva.
tužan bio odlazak muslimana sa svojih što je u sebi imalo elemente Po dolasku na teritoriju Bosne, mu-
ognjišta, pokazuje nam zabilješka o mla- islama hadžiri su se trudili da se što bolje uklope s
dim muslimankama koje su neposredno domaćim stanovništvom. U nekim krajevi-
nom iz urbanih sredina. Ova činjenica im stav.ba
ma nisu baš najbolje bili primljeni, ali ipak
pred odlazak sjetno zapjevale: “Oj Užice,
stanovništvu. Javno su izdavani proglasi
se nekako snalaze i počinju organizirati.
mali Carigrade, dok bijaše, dobar ti bijaše.”
o tome kako se muslimanima ne smiju
Muhadžiri koji dolaze na teritoriju da-
Muslimani koji su ostavili veliku imovinu
prodavati osnovne namirnice potrebne
u Srbiji na svojim novim ognjištima trude
našnje Bosne i Hercegovine bili su veći-
lo ogromne problem, a jedini izlaz bio je
su muhadžiri dolazili iz urbanih sredina
nije išla naruku jer se nisu mogli privići za život, što je stanovnicima predstavlja- se organizirati što je bolje moguće. Pošto
na novi život i obrađivanje zemlje. Brojni da napuste svoje domove. u kojima je vjerski život bio na veoma vi-
muhadžiri nisu krili nezadovoljstvo zbog sokom nivou, oni su se pri dolasku u Bo-
ponuđenih lokacija za iseljavanje. Bosan- uNIŠTAVANjE SVIH SImBOLA ISLAmA snu prvenstveno posvetili organiziranju
ski valija riješio je da će za muslimane iz Prema navodima ruskog konzulata u vjerskog života. Među doseljenicima bio
Srbije biti podignuta nova naselja na biv- Sarajevu, do 1868. godine u Bosnu je iz je značajan broj obrazovane uleme koja
šim imanjima Husein-kapetana Gradašče- Srbije prešlo oko 30.000 muslimana. Oni je na sebe preuzela obavezu organiziranja
vića. Muhadžiri su se protivili da ih sve su naseljavali već ranije nabrojane grado- vjerskog života. Manji broj bio je direktno
smjeste u ista naselja pošto se većina bavi ve, a na njihove posjede dolazili su Srbi i uključen u obnašanje vjerskih dužnosti (bili
trgovinom i zanatima. Upozoravali su da rušili sve ono što je u sebi imalo elemente su imami, hatibi, muallimi, mujezini i va-
se, ako ih smjeste sve u jedno ili nekoliko islama. Mnogo je pisano o događajima u izi). Veći broj nije direktno vršio nikakvu
mjesta, neće moći baviti svojim dotadaš- Srbiji koji su promijenili strukturu nje- vjersku službu, ali je, nesumnjivo, pružao
njim zanimanjima. Stoga su predložili da nog stanovništva. Rašid-beg Beograđanin stručnu pomoć aktivnim vjerskim službe-
im se isplati novčana odšteta za imanja u pisao je o tome kako se živjelo u Srbiji nicima. Većina njih bavila se trgovinom,
Srbiji i da im se dozvoli da grade kuće gdje za vrijeme srpskih ustanaka, poslije njih zanatstvom i poljoprivredom.
oni to budu željeli. Nažalost, njihovim za- i posebno nakon sastanka u Kanlıci. U Muhadžirima je bilo veoma teško pri-
htjevima nije udovoljeno. njegovom djelu možemo naći hronološki viknuti se na novi život, ali, ipak, olakotna
U tom periodu najviše porodica odla- poredane događaje koji govore o sudbini okolnost jeste ta što su većina doseljenika
zi na teritoriju Zvorničkog sandžaka, njih muslimana iz Srbije. Za pitanje muhadži- iz Srbije bili Bošnjaci pa im je od velike
čak 533, s 1.243 osobe. Muhadžiri naselja- ra interesirali su se u velikoj mjeri i van pomoći bio bosanski jezik koji su govorili.
vaju Tuzlu, Srebrenicu, Bosanski Šamac, Bosanskog ejaleta, pa tako imamo pri- Za iseljavanje muslimanskog stanovništva
Gračanicu, Orašje, Janju, Kozluk, Brčko, mjer britanskog konzula Richarda Hol- iz Srbije prema Bosni ne treba samo kriviti
Kladanj, Vlasenicu, Sarajevo i Bosansku mesa, jednog od rijetkih koji nije mrzio seljačko srpsko stanovništvo i vođe jasnih
krajinu. Stanovnici tvrđave Soko, iako u muslimane. Konzul Holmes iskazao je programa koji su željeli istjerati sve mu-
početku odlučni da pruže otpor i da osta- zabrinutost da situacija poslije konferen- slimane preko Drine. Krivicu definitivno
nu u svom zavičaju, u tome nisu uspjeli. cije u Kanlıci ne ugrozi Bosnu od stra- treba nositi i podmitljivo vodstvo tadašnje
Kako je bilo teško stanje u gradu, potvrđuje ne Srbije, a da stanovništvo Bosanskog Osmanske države koje je pod utjecajem
nam i odnos Srba prema muslimanskom ejaleta ne doživi sudbinu Smederevskog Rusije popuštalo pred zahtjevima Srba. n

82 15/6/2017 STAV