Page 45 - พท21001
P. 45

36


                         ปรากฏอยูในตอนกลางของขอความ ตัวอยางเชน
                         “อันความรัก ความชัง ความโกรธ ความกลัว ความขบขัน เหลานี้เปนสามัญ ลักษณะของปุถุชน

                  ใครหัวเราะไมเปน  ยิ้มไมออก ก็ออกจะพิกลอยู  คนสละความรักความชังไดก็มีแตพระอรหันต อารมณ
                  ความรูสึกดังนี้ เปนธรรมชาติของมนุษย กวีและนักประพันธยอมจะแตงเรื่องยั่วเยาอารมณ ความรูสึก

                  เหลานี้ และถาเขาแตงเปน แตงดี ก็จะปลุกอารมณของผูอานผูฟงใหเกิดขึ้น ทานคงจะเคยเห็นคน

                  อานเรื่องโศกจับใจจนน้ําตาไหล สงสารตัวนางเอก พระเอก อานเรื่องขบขันจนหัวเราะทองคัดทองแข็ง
                  ทั้ง ๆ ที่รูวามันเปนเรื่องอานเลน  และคนที่อานก็ไมไดมีสวนเสียอะไรกับตัวนาง ก็พลอยโศกเศราไป

                  ดวยได  อยางไรก็ดีความเศราของอารมณอันเกิดจากความยั่วเยาของศิลปะวรรณคดี ตลอดจนนาฏกรรม

                  ตาง ๆ  นั้น เปนความสุขชนิดหนึ่ง มิฉะนั้นเรื่องทํานองโศกนาฏกรรมคงจะไมมีใครดูเลย”
                  (นายตํารา  ณ  เมืองใต ภาษาและวรรณคดี)
                         ปรากฏใจความอยูทายยอหนา ตัวอยางเชน

                         “ทานกลาววา คนเปนสัตวที่เรียนรู คือ รูดู เห็นอะไรแลวเมื่อเห็นวาดีก็เอาไว ถาเห็นวาไมดี

                  ก็ไมเอาและหลีกเลี่ยง เด็กรูรสหวาน ก็อยากไดอีก ถารูรสขมของบอระเพ็ด หรือเมื่อถูกไฟก็รูสึกรอนจะ
                  ไมตองการกินบอระเพ็ดหรือเขาใกลไฟอีก นี่เปนเรื่องของการผานพบเคยรูเคยเห็นเรื่องนี้ ตอ ๆ มา

                  หลาย ๆ ครั้ง เกิดความชํานาญชัดเจนขึ้น โลกมีความเจริญกาวหนาเรื่องวัฒนธรรมก็เพราะการผานพบ

                  และการจัดเจนของมนุษย
                  (เสถียรโกเศศ  ชีวิตชาวไทยสมัยกอนและการศึกษาเรื่องประเพณีไทย)

                         ประโยคใจความอยูตอนตนและตอนทายของขอความ ตัวอยางเชน
                         “คนไทยนั้นถือวาบานเปนสิ่งจําเปนตอชีวิตตั้งแตเกิดไปจนตาย เพราะคนไทยโบราณนั้นใช

                  บานเปนที่เกิดการคลอดลูกจะกระทํากันที่บานโดยมีหมอพื้นบาน เรียกวา หมอตําแย เปนผูทําคลอด

                  มิไดใชโรงพยาบาลหรือสถานผดุงครรภอยางในปจจุบันนี้ และที่สุดของชีวิตเมื่อมีการตายเกิดขึ้น คนไทย
                  ก็จะเก็บศพของผูตายที่เปนสมาชิกของบานไวในบานกอนที่จะทําพิธีเผา เพื่อทําบุญสวดและเปนการ

                  ใกลชิดกับผูตายเปนครั้งสุดทาย ดังนั้น บานจึงเปนที่ที่คนไทยใชชีวิตอยูเกือบตลอดเวลาตั้งแตเกิดจนตาย”

                  (วิบูลย ลี้สุวรรณ  “บานไทย” ศิลปะชาวบาน)

                         การเขาใจถึงการปรากฏของประโยคใจความในตอนตาง ๆ  ของขอความดังที่กลาวแลว จะชวย
                  ใหจับใจความไดดียิ่งขึ้น

                         3.  การเขาใจลักษณะประโยคใจความ

                           เมื่อเขาใจถึงลักษณะของขอความวาตองมีประโยคใจความ และปรากฎอยูในตอนตาง ๆ
                  ของขอความแลว ตองเขาใจตอไปวาประโยคใจความเปนอยางไร

                           ประโยคใจความ คือ ขอความที่เปนความคิดหลักของหัวขอ  หรือเรื่องของขอความนั้น
   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50