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16 CULTURE

Dimanche 25 Août 2019
Mila

LA ROBE KABYLE S’INSINUE

DANS LE TROUSSEAU DE LA MARIÉE

Le jour du mariage, chaque mariée aspire à se montrer sous ses plus beau atours, en défilant devant sa belle‐famille et les convives
étrennant des robes traditionnelles reflétant les traditions et la culture de la région dont elle est originaire, mais le fait le plus saillant
actuellement à Mila, c’est de voir la robe kabyle, avec ses couleurs chatoyantes, s’insinuer peu à peu dans le trousseau de nombreuses
mariées, en plus des gandouras habituelles.

vec plus de 18 ans d'expé-
rience dans la confection
Ades trousseaux des ma-
riées et les différentes gandouras
traditionnelles, Amina Abderre-
zak, couturière à Mila, affirme
qu’en plus de la traditionnelle
gandoura en velours brodée de
fils d’or, le "karakou" et le caftan,
la robe kabyle est devenue, ces
derniers temps, un vêtement "in-
dispensable" dans le trousseau de
la mariée à Mila.
Cette artisane a évoqué, à cet
effet, la "Tassdira" du mariage, au-
trement dit l’incontournable tra-
dition exigeant de la mariée de
défiler au milieu des invités revê-
tant différentes tenues tradition-
nelles expressément cousues en
prévision de ce jour, en particulier
devant les proches du marié.
A ce titre, de nombreuses mariées
mettent un point d’honneur à
faire étalage de leur élégance en leur trousseau une robe kabyle, rapport à certaines autres tenues de la mariée. Elle fait partie de tion de la culture de la wilaya de
exhibant les plus belles gandou- pour signifier leur appartenance à traditionnelles onéreuses que notre tradition et de notre iden- Mila, Lezghad Chiaba, la présence
ras traditionnelles faisant partie l’Algérie et leur respect de la di- porte la mariée le jour de son ma- tité qui n'est pas exclusive à une de la robe kabyle dans les ma-
du patrimoine de leur région, versité du riche patrimoine natio- riage. De son côté, un vendeur seule région", affirmant que la riages n’est pas étrangère à la cul-
mais aussi de celui des autres ré- nal". Selon l'artisane, l’une des local de robes de mariage assure fête du mariage représente "une ture et au patrimoine local,
gions du pays, d’où "l’incursion" raisons pour lesquelles l'épousée avoir enregistré récemment des occasion de faire connaître notre d’autant que les frontières s’entre-
de la robe kabyle dans le trous- choisit une robe traditionnelle ne demandes pour patrimoine et croisent au Nord avec celles de la
seau de l'épousée à Mila. faisant pas partie du patrimoine la gandoura ka- La robe kabyle, simple, nos spécificités petite Kabylie, à l’instar de la wi-
"Au moment de la Tassdira, la ma- de la région, c’est aussi un moyen byle de la part de vestimentaires à laya de Jijel, ou encore au Sud
confortable et pratique
riée apparaît de prime abord en à travers lequel la mariée pénètre nombr euses la beauté impa- avec celles de la wilaya de Batna
habit traditionnel local, générale- dans le foyer marital, dans le cas jeunes filles, ajoutant que même rable, conférant à la jeune fille al- et la région des Chaouia, d’où
ment une robe blanche en réfé- où le mari serait originaire d’une si, pour l’heure, cette demande gérienne élégance et grâce". cette influence du patrimoine en-
rence à la culture et au patrimoine région différente, comme "preuve n’est pas encore très forte, cela in- La toute nouvelle mariée, ayant vironnant. De manière générale, la
de la région, avant de porter le de son intention de vouloir coha- dique néanmoins que la robe ka- emporté une robe kabyle dans robe kabyle suscite l’intérêt des
karakou algérois, la robe oranaise biter et s'adapter à son nouvel en- byle va figurer davantage dans le son trousseau, explique que cette jeunes filles de par la qualité du
(blousa), la gandoura en velours vironnement".Autre facteur trousseau de la mariée. tenue traditionnelle est simple, tissu, sa conception simple et pra-
constantinoise (Katifa), en plus susceptible d’expliquer l’engoue- Originaire de Mila et nouvelle- confortable et pratique compara- tique, ainsi que les symboles bi-
des tenues chaouie et kabyle", ment des mariées pour la robe ment mariée, Mme Nouha, sou- tivement au reste des gandouras garrés qui ornent notamment
confie Amina Abderrezak. kabyle, c’est aussi sa simplicité tient, pour sa part, que "la robe qu’elle a portées au moment de la l’encolure et ce, sans porter préju-
Et d’ajouter : "Beaucoup de ma- raffinée, ses couleurs pétillantes kabyle s’est frayée une place Tesdira. Selon le chef de service dice au caractère conservateur de
riées emportent désormais dans et son prix jugé "raisonnable" par parmi les tenues traditionnelles du patrimoine culturel à la Direc- la femme algérienne.
Histoire d’Algérie
Abou Qurra et la révolte des Ifrinides

L’implantation de l’islam en Afrique du courant de pensé de l’islam qui propose de pour se retirer de Tobna, moyennant une tuels, fortifications et souks. Une des
nord, ne se fit pas sans troubles et insurrec- nouvelles réformes au dogme. En 765, somme d’argent. Cet incident sema la dis- conséquences de la prise de pouvoir par les
tions. La mort de Koceila, chef de la tribu Abou Qurra rassemble les tribus berbères corde parmi les alliés. ifrenides est l’alliance et le traité de paix
des Awraba en l’an 688 marque le début de sous son commandement pour déclarer Il est à souligner que la tribu des Ath Ifren scellé avec les idrissides, à leurs têtes, le
rixes entre divers dynasties musulmanes une insurrection contre l’impôt omeyyade. a soutenu Dihya (Kahina) et Koceila avant chef Idriss Ibn’abd Allah al-Kamil, fondateur
qui opposèrent musulmans arabes et ber- A la tête d’une armée de plus de 40 000 la conversion de ce dernier à l’islam lors de du royaume idrisside.
bères. Les Ath Ifren de la tribu Zénète ou cavaliers et fantassins, ainsi que 6000 iba- leur insurrection contre les omeyyades. Les deux alliés Ifrinide et Idrisside repous-
Banou Ifren pour les sources arabophones dites menés par Ibn Rus- Cela nous renvoie à une sent les ennemies communs omeyyades et
figurent parmi les premières tribus islami- tom et des troupes Le royaume sufrite longue tradition d’allé- abbasides, redéfinissant ainsi la carte du
sées en nord Afrique aux cotés des Ma- Sanhada, il s’empare de de Tlemcen geance islamo-berbère. Maghreb médiévale. Abou Qurra entretient
ghraouas, qui sitôt fait, entrèrent en conflit Tobna près de Batna, du En l’an 790, Abou Qurra éta- ainsi une longue tradition de résistance
avec les Omeyyades et Abbassides venus Constantinois puis de Kairouan. Ce qui cor- blit sa capitale sur les ruines de Pomaria, la ifrenide. Connus pour avoir repoussé les ro-
du Machriq (l’Orient musulman). respond selon les sources historiques au romaine prés de Tlemcen et qu’il fit bapti- mains, les byzatins et les premières inva-
Proclamé imam suite au décès de Khaled territoire contrôlé auparavant par Koceila. ser Agadir. Devenue un symbole de l’hégé- sions arabo-musulmanes, ils emploient la
Ibn Hamid al-Zanati en l’an 736, Abou Par la suite, il sera accusé d’avoir signé un monie berbéro-musulmane au Maghreb même fougue à maintenir leur position au
Qurra professe le Kharidjisme sufrite, un pacte avec le chef abbaside, Omar Ibn Hafs, central, la ville se dote de monuments cul- sein de la sphère musulmane.