Page 44 - Book
P. 44
คุณธนญชัย ใช่
คุณณัฐพล ถ้ามองในมุมนี้มันก็เป็นไปได้ แต่ว่าไม่จ าเป็นต้องเป็นไปได้ก็ได้
คุณธนญชัย อาจารย์วินบอกมี Artist คนหนึ่งบอกกูไม่ท าเลย นี่คืองานศิลปะ โห่ นี่แม่งล้ าวะ
คุณณัฐพล Tehching Hsieh ใช่ไหมครับ ที่เขาเซ็นต์สัญญาว่าเขาจะไม่ท างานศิลปะเลยหลังจากที่เขา
ท า One Year มานาน ๆ
คุณธนญชัย ก็คือไม่มีงาน
คุณณัฐพล ไม่มีงานคืองานครับ
คุณธนญชัย ไม่มีงาน คือ งาน โอ้โห่ แม่งมันล้ าวะ คราวนี้จะอยู่ยังไง จะกินข้าวยังไง จะอะไรยังไง เอาค่า
เช่าบ้านจะเป็นยังไง ใช่ไหม ลูกจะไปโรงเรียน เอาค่าเทอม เอามึงคิดเอาแล้วกัน ถูกไหม ใคร
จะซื้อล่ะ
คุณณัฐพล คือมันเหมือนมันเป็นความเชื่อของเขาแล้วไงครับ
คุณธนญชัย เออ
คุณณัฐพล อันนี้ฉันก าลังท างานศิลปะอยู่ฉันไม่ท างานศิลปะแต่เนี่มันคืองานศิลปะ
คุณธนญชัย ไม่มีปัญหา แต่ถ้าลูกมึงไม่มีค่าเล่าเรียน มึงก็ไปแก้เอาเอง
คุณณัฐพล จะต้องบอกก่อนนะคือเขาดังมากเขาถึงท าอะไรแบบนี้นะ (หัวเราะ)
คุณธนญชัย เอามันมีเงินเก็บ เอาท าไป ไม่ท างานเป็นงานศิลปะ พี่เขา OK แต่เราล่ะ
คุณณัฐพล มันไม่ใช่จุดเริ่มต้นที่น่าจะดีสักเท่าไหร่
คุณธนญชัย ต้องท านะเว้ย
คุณณัฐพล นี่ครับ คือเท่าที่ผมฟังหรือว่าร่วมกันถกกัน มันรู้สึกว่าไม่ว่าจะความเป็นพุทธหรือว่าความเป็น
ศิลปะมันมีความ Abstract ของมันอยู่ แล้วมันนิยามแบบครอบไม่ได้ มันไม่สามารถที่จะนี่
นะ เป็นแบบนี้นะได้ ก็ปล่อยให้มันเป็นปลายเปิดแบบนี้ก็ไม่เห็นเป็นไร (หัวเราะ)
คุณธนญชัย คือสมมุติว่าเราให้ค าจ ากัดความเนอะ เดี๋ยวแม่งก็มาเถียงกันอีก
คุณณัฐพล ใช่ไหมครับ
คุณธนญชัย ใช่ ขี้เกียจเถียง แค่นั้นเอง
ดร. วิชญ คือผมสรุปสิ่งที่ผมคิดว่าวันนี้แล้วกันครับ โดยส่วนตัวผมมองว่างานวิจัยที่อาจารย์โป้ยท า
แล้วก็เรื่องตีความพุทธผ่านคนรุ่นใหม่มันก็ไม่ใช่เรื่องใหม่ที่เราจะตีความ แต่เรายอมรับหรือ
ยังว่าอย่างการเปิดเสวนาแบบนี้ครับมันเปิดโอกาสครับ อย่างน้อยเราเชื่อว่าพุทธมันตีความ
ได้แค่นี้เอง ผมคิดว่าโจทย์ส าคัญคือเราสามารถตีความสิ่งนี้ได้ คือแค่นี้ก็เป็นอะไรหลาย ๆ
อย่างที่คัดค้านความเชื่อของหลาย ๆ คนแล้ว ที่มาพูดกันทั้งหมดอาจจะมีหลาย ๆ มุม หลาย
ๆ แบบนะครับ แต่ผมมองว่าอย่างหนึ่งคือเรายอมรับแล้วล่ะว่า พุทธมันมีหลายแบบ พุทธมัน
