Page 41 - Book
P. 41

เพราะว่าต่อยังอยู่ในเรื่องทางโลก แล้วก็มีเขาเรียกอะไร กิเลส มันจะมีเรื่องกิเลส มีเองทาง

                                 โลกเยอะ แต่พระนี้กฏข้อห้ามข้อบังคับเยอะ พูดง่าย ๆ คือ มีวินัยสูง พอมีวินัยสูงก็ขัดเกลา
                                 ได้เร็วขึ้น ท่านก็พูดแบบนี้ พี่ก็ถามต่อว่า แล้วมันจะเป็นไปได้ไหมที่ผมจะเป็นฆราวาสนี่แหละ

                                 แต่ผมจะขัดเกลาในทางโลกเอง ได้ แต่ต่อก็เหนื่อยหน่อย ก็ OK ท่านก็มีเมตตากับพี่มาก พี่ก็

                                 แบบขอบคุณท่านเป็นอย่างสูงที่ให้ข้อแนะน าครับ
                    คุณณัฐพล     อาจารย์วินมีความคิดเห็นอย่างไรบ้างครับ ?

                    ดร. วิชญ     มันตอบยากว่าจะแบบไหนนะครับ แล้วถ้าตอบไปคือเราคิดแบบไหนเนอะ แต่ถ้าเกิดตอบให้
                                 เป็นประโยชน์กับที่นี่ผมมองว่า คือวัด สถาบันแน่นอนมันมีหลายอย่าง มันตั้งขึ้นมาด้วย

                                 หลายเหตุผล เพื่อจะรักษาอะไรบางอย่าง เพื่อจะให้เป็นเจ้าหน้าที่ Ability เป็นหน่วยงาน ก็

                                 มีเหตุผล แต่ผมมองว่าวัดมีอีก Function หนึ่งที่มันไม่ใช่แค่เรื่องศาสนามันเป็นกุศโลบาย
                                 บางอย่าง คือนึกออกไหมถ้าเรานั่งฟังพระอธิบายพระธรรมให้เราฟัง คือการสื่อสารตัวบุคคล

                                 เมื่อครู่ ก็ไม่ใช่จะได้ผลทุกคน บางคนต้องพึ่งสถานที่ Space บางคนพึ่งการรวมกลุ่มกัน บาง
                                 คนพึ่งชุมชน วิธีการที่จะเผยแพร่ธรรมมะมันมีหลายรูปแบบซึ่งวัดเป็นรูปแบบหนึ่ง ส าหรับ

                                 ผมแล้วผมมองว่าวัดเป็นรูปแบบหนึ่งที่ช่วยให้การเผยแพร่ศาสนามันมีได้มากขึ้น อีกอย่าง

                                 หนึ่งคือก็มีเหตุผลมันมีประโยชน์ในเรื่องของสงฆ์ด้วย ถ้าท่านจะต้องอยู่ท่านก็อยู่ในวัด มันก็มี
                                 Function ของมันที่อยู่ของวัด ถามว่าต่างจังหวัดมันดีกว่ากรุงเทพไหม นี่เหมารวมอีกแล้ว

                                 ค าถามมาแบบเชิงเหมารวม ต่างจังหวัดดีเสมอไปหรือ หรือกรุงเทพดีเสมอไปหรือ อะไรคือดี

                                 ที่สุด มันตอบเหมารวมไม่ได้ แต่อันหนึ่งที่ผมคิดในใจตอนที่ฟังค าถามคือเราพูดถึงเรื่องแก่น
                                 ของพุทธศาสนาใช่ไหมครับ อะไรคือคือแก่นของศาสนา มันมีจริงหรือเปล่า ใครเป็นคนบอก

                                 เพราะจริง ๆ ถ้าเรานับตั้งแต่สองพันห้าร้อยหกสิบสอง พันห้าร้อยกว่าปี พุทธไม่เคย Pure
                                 เลย อย่างน้อยไม่เคยมีคนบอกหรือไม่เคยมีหลักฐานว่าในชุมชนนั้นพุทธ Pure ผมไม่เคยเห็น

                                 หลักฐานที่มันบอกว่าพุทธ Pure พุทธอยู่คู่กับพิธีกรรมมาตลอด พอเราจะบอกว่าแก่นพุทธ

                                 คือต้องตัดพิธีกรรมทิ้ง แต่มันไม่เคยมีเลยในประวัติศาสตร์ตลอดมาว่าพุทธอยู่ได้โดยไม่มี
                                 พิธีกรรม ไม่เคยมีตลอดมาว่าพุทธอยู่ได้โดยไม่มีความเชื่ออื่นประกบอยู่ อย่างที่เมื่อครู่พี่ต่อ

                                 พูดก็ถูกในพุทธมันไม่ได้อยู่ Pure ของมันมีพราหมณ์อยู่ด้วย มีฮินดูอยู่ด้วย มีพุทธพราหมณ์
                                 คือมันมีปัจจัยแวดล้อมอื่นที่อยู่คู่กับพุทธมาตลอด แล้วเราก็ Adapt มาตลอด

                    คุณณัฐพล     เดี๋ยวอาจจะต้องรวบแล้วครับขออนุญาติ ขออภัยจริง ๆ ครับ คือมันบ่ายโมงแล้ว เดี๋ยวพี่ต่อ

                                 ท างานไม่ทัน
                    ดร. วิชญ     งั้นสรุปคือผมจบนิดเดียวว่า มันอาจจะเป็นอะไรบางอย่างที่เราได้ประโยชน์กับมันผมก็ OK

                                 อย่าไปเชื่อตาม ๆ กันมากกว่า ผมว่าอย่าไปเชื่อตาม ๆ กัน
   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46