Page 50 - 《地理脉冲》

次对富平故城的考察使笔 中式大门
者印象深刻，将自己亲眼
所见的古城现状及地理位
置同《水经注》记载相对 《周易》从阴阳变化，矛盾相互转化的角
照，就会发现如今早已物 度阐述了国人对门文化的认识，这与空间
是人非，实际情况与文献 组织形式中的渗透手法殊途同归，笔者认
记载相差甚远。暂不论古 为渗透是一种空间渐进式的转化，是两相
城现状如何，仅其相距黄 邻两空间若分隔时并不是把它完全隔断，
河的距离就与史书记载不 而是有意识的让空间相互贯通，意断实连，
符，这也为研究黄河河道 隔而不断，透而不敞，从而增加了空间的
变迁提供有力的证据。如 谈浅 层次感，而建筑之门就是这空间隔与透的
果不及时调查和记录变迁， 刘清 节点枢纽，在衔接、过渡、融合、延伸内
不仅无法还原本质，更对 中国古建筑的的空间布局手法 ( 西北师范大学 地理与环境科学学院 ，兰州 外空间过程中起着举足轻重的作用。
后世研究造成困惑。 730070） 1.1 辟阖之门的空间层次 启后的空间渗透作用，使城门防御体系
因此，笔者实地考察 从建筑角度来说，任何一个边界相对确 层层深入，渐进变化。
【摘要】 中国古建筑在空间布局上独具特色，通过 定的范围系统，其本身对外开放，必然有
最大的感受就是不可盲目 门的另外一个功能是连通空间，此
审美性与实用性的结合，反映出中国人博大精深的 同外界关联的通道，这个通道在内外之间
信书，文献记载确与实际 建筑思想文化。本文依托于中国古建筑中的门文化， 时是一种 “ 辟门 ” 的状态。在《说文解
有很大的偏差，这种偏差 屋顶文化与建筑组群的布局，分析空间的渗透、和 的界面上的出入口，称为门，简言之，门 字》中将门解释为 “ 闻 ”，意思是 “ 外可
仅靠文献阅读很难发现， 谐、与秩序，以小见大，将抽象的空间概念形象化。 就是分隔又联通两个空间的建筑构件。笔 闻于内，内可闻于外 ”，阐述了门对于
只有 “ 读万卷书 ” 与 “ 行 【关键词】中国古建筑 门文化 屋顶文化 建筑组 者认为，分隔空间就对应着门的防护功能， 内外部 “ 通 ” 的作用。《周易》中说：“ 一
万里路 ” 相结合，方可 “ 运 群 空间布局 联通空间就对应着门的出入功能。 辟一阖谓之变，往来不穷谓之通 ”，“ 变
筹帷幄 ”。 中国关于空间的研究历史悠久，早在先 在中国的传统文化中，“ 门户 ” 二字由 通 ” 的意思由此而来，反映了中国人对
其次，近年来，文化 秦时期老子在《道德经》中就曾辩证的对空 来已久，“ 门者 ，户也；户者，护也 ”，可 门的观念的起伏变化和有序渐进的认识，
遗产保护为人们所津津乐 间做出精辟的评述：“ 埏值以为器，当其无， 知门作为建筑物的出入口，一开始便承担 在此，可把门理解为途径或通道，有着
道，作为国家文化建设的 有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。 起 “ 屏幕卫 ” 的防护功能。门为护者，是一 必由之路的寓意，是建筑内部的人对外
重要内容，古城址的保护 故有之以为利，无之以为用。” 从矛盾的对 种 “ 阖门 ” 的状态，在古代可以理解为一种 联系的一个出口，溶融内外空间的场所，
尤为重要，也是历史与考 立统一来说，空间与建筑是一种虚实相生的 枢纽和关卡。以西安的明城墙防御系统为 体现门具有复合空间的性质。
古工作者理应承担的重任。 相对关系，建筑是围合界定的空间，同时正 例，它体现的 “ 楼三重门三重 ” 之制（即内 1.2 形义并重的 “ 门 ”
笔者通过此次考察，发现 是由于空间的存在才赋予了建筑存在的真正 城门、瓮城门、月城门上面对应修建的是 建筑是平面构成、立体构成、色彩
除灵州古城淹没于黄河之 价值。道家思想强调 “ 万物含情，天地化生 ”， 正楼、箭楼、闸楼），不仅仅是由单体门 构成与空间构成的综合体，其中空间作
中无法保护外，富平故城 应该从自然中寻找真正的创造源泉，因此古 构成，而且是一个在纵深和转折之间都富 为一种 “ 虚体 ”，由前三者界定而体现，
已辟为农田，廉县故城因 人将 “ 天人合一 ” 的和谐思想融于中国艺术 有变化的空间序列，“ 三重门 ” 成为封闭空 门恰恰是一种特殊的虚体，从建筑的平
引渠灌溉遭到毁坏，两城 创造的方方面面，所谓 “ 外师造化，终得心 间一个个的转接点，此时的 “ 门 ” 起着承前 面角度来看，门可以理解为一凹字形的
在考古地图上虽有标识， 源 ”，中国古建筑的创造正是以现实美源泉， 的空间加可穿性的入口组成，凹字形表
实地却未立保护碑，这就 再经过古人主观情思熔铸与再造，进而转化 示一种内外部空间的界定与围合，用于
难免不会被毁掉。省嵬城 为艺术美，给人以回味无穷的意境美。 防护，划分环境，传递空间领预感，以
虽立有保护碑，但是当地 别内外，使人的心理空间转换，让人产
居民文物保护意识淡薄， 生安全感。门划分空间层次界限，给人
竟然将住房盖到了古城东 1 门里乾坤——空间的的渗透 归属感，正如在外奔波的游子思乡心切，
墙，致使古城部分毁坏。 会有 “ 月是故乡明 ” 的感叹，更有 “ 近
笔者认为，古城址是不可 乡情更怯 ” 的心理变化。可穿行的开口
再生和不可替的文化资源， 《周易》中说：“ 阖户谓之坤，辟户谓 作为内外空间的过渡缓冲带，起到联系
相关部门理应采取有效措 之乾。” 乾者代表天、阳，是天下最刚建的； 内外，平衡空间的作用。
施，对古城址进行全面调 坤者代表地、阴，是天下最柔顺的。乾于辟 从建筑立面的角度来看，“ 门 ” 字由
查，给予合理保护，同时， 时直遂不挠，坤于阖时闭藏微伏，辟者吐生 两竖加中间断开的三横组成，这反映了
进一步加强古城周边居民 万物，阖者包藏万物 , 因此门的一辟一阖之 门的穿行意义与大门的标志性，体现门
的文物保护意识 间，就有了刚健柔顺，万物之源的变化统一。
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