Page 53 - 《地理脉冲》

体现出中国建筑是在组合变化的韵律中求 对比，更加烘托出主体建筑的气势宏伟庄
的空间的统一和秩序。从构成要素来说， 重，象征皇权的至高无上和神圣不可侵犯，
是 “ 单体建筑 —— 院落 —— 建筑群 ” 由大 更是由空间秩序转为意识形态的秩序塑造。
到小单元整合与排列，，从构成法则来说， 3.2“ 线 ” 的对称
中国古建注重形式美的法则，建筑物以中 线是运动的的轨迹，形式由线界定，
轴线对称排列，营造出均衡、多样统一的 他不仅决定物象的外部轮廓，还刻画与表
对空间的组织层次。中国古建筑中以 “ 大 翘角的曲线屋顶，是中国古建筑的独特形 空间秩序，这与几何学中的点线面构成要 现事物的内部结构。中国古建筑的空间布
门 —— 深宅 —— 多重院落 ” 的空间布局 式。“ 举 ” 指屋顶的高度，“ 折 ” 指屋顶各 素有简单的对应关系，单体建筑为 “ 点 ”， 局中，特别注重中轴线的对称手法，把重
形式展开，在中轴线上通过一串 “ 门 ” 的引 坡面向下凹曲的程度。中国古建筑采用独 中轴线为 “ 线 ”，院落与建筑组群为 “ 面 ”， 点建筑至于中轴线上，次点建筑置于中轴
导，是空间结构层层展开，体现空间变化 特的木结构体系，用木材构成的屋顶部分 点动成线，线动成面，使空间组合严格而 线两侧，在空间的对比变化与对称均衡中
的韵律感与节奏感。 体型硕大，被称为盛装的大屋顶，这种屋 有序。 求得形式美，来传达出使用者的情绪、身
顶运用在宫殿庙宇中气势磅礴，雄伟庄重， 3.1“ 点 ” 的对比 份与地位。
2. 顶上风光 —— 空间的和谐 但又给人笨拙感和沉重感，易造成空间上 点是所有图形构成的基础，从建筑角度 3.3“ 面 ” 的组合
的压抑。中国的和谐观强调过犹不及，于 来说，它代表单体建筑，是构成建筑组群 面即形态的构成，是一个事物整体的
是充满智慧的古人用深远的出檐和起翘的 的基础。对比是空间布局常用的手法，通 形状和面积。从地理学角度它指一个区域，
2.1 中国古建筑屋顶的特殊地位 过主次点的反差达到强调主体的作用。主 是一个相对界定的空间，由点、线的组合
翼角平衡这份厚重感，反曲向上的的大屋
中国建筑中最堂皇、最惹人注目的一部 顶，有着较形象的向上腾起的动势，犹如 点可理解为 为主要建筑，次点是围绕主建 排列形成的一种空间面的秩序。如《周礼 · 考
分非屋顶莫属，中国古建筑的屋顶不仅是 大鹏展翅，赋予巨大的、静止的、向下压 筑而建立的次要建筑。比如故宫的太和殿、 工记》中的左祖右社、前朝后市的规划手法，
一种功能形状，更是一种有意识的塑造空 着地面的建筑物以灵动感、飞升感，化静 中和殿、保和殿 是故宫建筑群的重点，而 建设的都成格局堂正，体现出致中和的、
间的语言，屋顶作为建筑重要的语言时， 为动，实现与周围环境的和谐统一。 两侧低矮的连续回廊等为次要建筑，通过 中庸的儒家思想。
建筑不单是一种形式，更是反映中国人追 中国古代的某些建筑形态与汉字有着些
求和谐思想的物质体现。 许关联，以屋顶为例，中国的曲线屋顶大 参考文献 :
中国人以 “ 和 ” 为贵，儒家思想的中 体是 “ 人 ” 字形架构，以硬山、悬山顶为代 [1] 王其钧 . 主编 . 中国建筑图解词典 [M]. 机械工业出版 ,2007(6).
庸之道强调 “ 致中和 ”，“ 和者，天地之大 表的 “ 人 ” 字形坡屋顶，不同于世界其他地 [2] 刘敦桢 . 主编 . 中国古代建筑史 [M]. 中国建筑工业出版社 ,2011.
[3] 唐文林 . 盛装的大屋顶 [J]. 湖南：邵阳学院报（社会科学版）,2007.
美；中者 ，天地之大理 ”。道家思想的 “ 天 区的直线型坡屋顶或平顶，呈现出优美舒 [4] 朱丹 . 中国建筑 “ 门 ” 文化精神的解读 [J]. 兰台史话 ,2014(4).
地与我并生，万物与我为一 ” 就是天、地、 缓的曲线。沙尔安在在《早期中国艺术》 [5] 崔景朋。中国古建筑空间的审美特征 [J]. 建筑规划与设计 ,2013（11）
人三者的相生并存，在中国人的传统理念 中诗意的把它想象成 “ 摇曳的柳枝 ”，无论
中，“ 天人合一 ” 的思想根深蒂固，在居住 是身临市井街区还是登高俯眺，掩映在云 北京故宫角楼
环境，同样也追求天、地、人的和谐统一。 天山水间的屋顶群落，近以为檐，远观为脊，
古人将建筑三分：屋顶、台基、墙体，分 曲线总是与自然结合的完美无瑕，而人字
别对应天、地、人，在国人的传统年观念中， 形的架构更反映出中国人 “ 天人合一，顺遂
将房屋称为屋宇，屋顶与墙体围合而成的 自然的 ” 谦卑，与中国朴素的东方哲学一脉
空间就是一个人为营造的小宇宙，而屋顶 相承，飞檐翘角则是与天空恰当而友善的
作为离天最近的地方，是与天空的自然衔 公平对话，这种曲线屋顶的创造，由空间
接，寄托着古人敬天礼地的意向，追求天 的和谐上升为人与自然在意识形态的和谐，
地人和的自然观和宇宙观。 这是我们祖先真正聪明之处。
2.2 曲线屋顶的空间美感
中国的大文学家欧阳修在他的《醉翁亭 北京故宫
记》里形容醉翁亭为 “ 有亭翼然 ”，一个 “ 翼 3. 层楼累榭 —— 空间的秩序
然 ”，活灵活现的描写出曲线屋顶的优美形
态，仿佛屋顶也具有了生命，正要展开翅膀， 层楼累榭形容建筑物高低错落有致，这
凌空飞去，正如《小雅 · 斯干》中所形容的：
“ 如鸟斯革，如翚斯飞。” 举折高大，飞檐

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