Page 51 - 《地理脉冲》
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次对富平故城的考察使笔 中式大门
者印象深刻,将自己亲眼
所见的古城现状及地理位
置同《水经注》记载相对 《周易》从阴阳变化,矛盾相互转化的角
照,就会发现如今早已物 度阐述了国人对门文化的认识,这与空间
是人非,实际情况与文献 组织形式中的渗透手法殊途同归,笔者认
记载相差甚远。暂不论古 为渗透是一种空间渐进式的转化,是两相
城现状如何,仅其相距黄 邻两空间若分隔时并不是把它完全隔断,
河的距离就与史书记载不 而是有意识的让空间相互贯通,意断实连,
符,这也为研究黄河河道 隔而不断,透而不敞,从而增加了空间的
变迁提供有力的证据。如 谈浅 层次感,而建筑之门就是这空间隔与透的
果不及时调查和记录变迁, 刘清 节点枢纽,在衔接、过渡、融合、延伸内
不仅无法还原本质,更对 中国古建筑的的空间布局手法 ( 西北师范大学 地理与环境科学学院 ,兰州 外空间过程中起着举足轻重的作用。
后世研究造成困惑。 730070) 1.1 辟阖之门的空间层次 启后的空间渗透作用,使城门防御体系
因此,笔者实地考察 从建筑角度来说,任何一个边界相对确 层层深入,渐进变化。
【摘要】 中国古建筑在空间布局上独具特色,通过 定的范围系统,其本身对外开放,必然有
最大的感受就是不可盲目 门的另外一个功能是连通空间,此
审美性与实用性的结合,反映出中国人博大精深的 同外界关联的通道,这个通道在内外之间
信书,文献记载确与实际 建筑思想文化。本文依托于中国古建筑中的门文化, 时是一种 “ 辟门 ” 的状态。在《说文解
有很大的偏差,这种偏差 屋顶文化与建筑组群的布局,分析空间的渗透、和 的界面上的出入口,称为门,简言之,门 字》中将门解释为 “ 闻 ”,意思是 “ 外可
仅靠文献阅读很难发现, 谐、与秩序,以小见大,将抽象的空间概念形象化。 就是分隔又联通两个空间的建筑构件。笔 闻于内,内可闻于外 ”,阐述了门对于
只有 “ 读万卷书 ” 与 “ 行 【关键词】中国古建筑 门文化 屋顶文化 建筑组 者认为,分隔空间就对应着门的防护功能, 内外部 “ 通 ” 的作用。《周易》中说:“ 一
万里路 ” 相结合,方可 “ 运 群 空间布局 联通空间就对应着门的出入功能。 辟一阖谓之变,往来不穷谓之通 ”,“ 变
筹帷幄 ”。 中国关于空间的研究历史悠久,早在先 在中国的传统文化中,“ 门户 ” 二字由 通 ” 的意思由此而来,反映了中国人对
其次,近年来,文化 秦时期老子在《道德经》中就曾辩证的对空 来已久,“ 门者 ,户也;户者,护也 ”,可 门的观念的起伏变化和有序渐进的认识,
遗产保护为人们所津津乐 间做出精辟的评述:“ 埏值以为器,当其无, 知门作为建筑物的出入口,一开始便承担 在此,可把门理解为途径或通道,有着
道,作为国家文化建设的 有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。 起 “ 屏幕卫 ” 的防护功能。门为护者,是一 必由之路的寓意,是建筑内部的人对外
重要内容,古城址的保护 故有之以为利,无之以为用。” 从矛盾的对 种 “ 阖门 ” 的状态,在古代可以理解为一种 联系的一个出口,溶融内外空间的场所,
尤为重要,也是历史与考 立统一来说,空间与建筑是一种虚实相生的 枢纽和关卡。以西安的明城墙防御系统为 体现门具有复合空间的性质。
古工作者理应承担的重任。 相对关系,建筑是围合界定的空间,同时正 例,它体现的 “ 楼三重门三重 ” 之制(即内 1.2 形义并重的 “ 门 ”
笔者通过此次考察,发现 是由于空间的存在才赋予了建筑存在的真正 城门、瓮城门、月城门上面对应修建的是 建筑是平面构成、立体构成、色彩
除灵州古城淹没于黄河之 价值。道家思想强调 “ 万物含情,天地化生 ”, 正楼、箭楼、闸楼),不仅仅是由单体门 构成与空间构成的综合体,其中空间作
中无法保护外,富平故城 应该从自然中寻找真正的创造源泉,因此古 构成,而且是一个在纵深和转折之间都富 为一种 “ 虚体 ”,由前三者界定而体现,
已辟为农田,廉县故城因 人将 “ 天人合一 ” 的和谐思想融于中国艺术 有变化的空间序列,“ 三重门 ” 成为封闭空 门恰恰是一种特殊的虚体,从建筑的平
引渠灌溉遭到毁坏,两城 创造的方方面面,所谓 “ 外师造化,终得心 间一个个的转接点,此时的 “ 门 ” 起着承前 面角度来看,门可以理解为一凹字形的
在考古地图上虽有标识, 源 ”,中国古建筑的创造正是以现实美源泉, 的空间加可穿性的入口组成,凹字形表
实地却未立保护碑,这就 再经过古人主观情思熔铸与再造,进而转化 示一种内外部空间的界定与围合,用于
难免不会被毁掉。省嵬城 为艺术美,给人以回味无穷的意境美。 防护,划分环境,传递空间领预感,以
虽立有保护碑,但是当地 别内外,使人的心理空间转换,让人产
居民文物保护意识淡薄, 生安全感。门划分空间层次界限,给人
竟然将住房盖到了古城东 1 门里乾坤——空间的的渗透 归属感,正如在外奔波的游子思乡心切,
墙,致使古城部分毁坏。 会有 “ 月是故乡明 ” 的感叹,更有 “ 近
笔者认为,古城址是不可 乡情更怯 ” 的心理变化。可穿行的开口
再生和不可替的文化资源, 《周易》中说:“ 阖户谓之坤,辟户谓 作为内外空间的过渡缓冲带,起到联系
相关部门理应采取有效措 之乾。” 乾者代表天、阳,是天下最刚建的; 内外,平衡空间的作用。
施,对古城址进行全面调 坤者代表地、阴,是天下最柔顺的。乾于辟 从建筑立面的角度来看,“ 门 ” 字由
查,给予合理保护,同时, 时直遂不挠,坤于阖时闭藏微伏,辟者吐生 两竖加中间断开的三横组成,这反映了
进一步加强古城周边居民 万物,阖者包藏万物 , 因此门的一辟一阖之 门的穿行意义与大门的标志性,体现门
的文物保护意识 间,就有了刚健柔顺,万物之源的变化统一。
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