Page 25 - ETICA 11°-I PERIODO
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A comprehender…





                  De acuerdo al texto completo:

                      •  La facultad innata del ser humano de __________el bien del mal se
                         denomina_______.


                      •  La conciencia en Santo Tomás es equivalente a la  ________ _________.

                      •  No es suficiente tener el conocimiento de lo ___________e___________.

                         Si ______se tiene __________de distinguirlo.


                      •  En el periodo preescolástico se tiene una apreciación_________de
                         la__________.

                      •  ______ _____________piensa que la ley _________de Dios está __________

                         en el __________de los hombres y esta se denomina_____________.





                                       A Escribir…


                                      Escribo un ensayo argumentativo de una página,  sobre mi

                                  pensamiento acerca de  la existencia de una facultad innata con la
                                  que el ser humano pueda saber qué es lo correcto e incorrecto de
                                          i





                  A Dialogar….





                  Leo con atención las siguientes preguntas de lectura:

                  ¿Cuál es el principio de la acción moral que postula San Agustín?

                  ¿Cuáles son las acciones que San Agustín piensa son buenas?

                  ¿Qué relación tiene la acción que realiza una persona con el estado mental de la
                  misma?



                        En el periodo escolástico hubo diversidad de opiniones relativas a los objetos de
                        valoración moral, es  decir  a aquellos rasgos que con propiedad se juzgan buenos o
                        malos. San Agustín había afirmado que sólo tienen mérito aquellas acciones que se
                        adecuan a la ley moral de Dios si se realizan con el motivo apropiado, es decir, el amor
                        de Dios  y un deseo de perfeccionarse a fin de acercarse a él. En sus propias palabras:
                        «Vivir bien no es más que amar a Dios con todo nuestro corazón, alma v mente» (De
                        Moribus Ecclesiae Catholicae, 1, 25, 46). Esto introduce la atención al estado mental
                        del agente, en vez de a la acción como tal, e introduce la posibilidad de que si bien dos
                        personas pueden realizar actos del mismo tipo, por ejemplo, cuidar a un enfermo, sólo
                        una de ellas haría algo meritorio, en tanto que su motivo era el amor mientras que el de
                        la otra era fariseísmo, es decir el deseo autocomplaciente de ser bien considerado.





                  Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali    ž‰‹ƒ ʹͷ
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