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第三篇绝对剩余价值的生产

方，皇帝也会丧失他的权力。①不管他禁欲的功劳有多大，也没有东西

可以用来付给禁欲以额外的报偿，因为退出生产过程的产品的价值
只等于投入生产过程的各商品价值的总和。他应该以"德有德报"来
安慰自己。然而资本家不这样，他纠缠不休。说什么棉纱对他没有用
处。他生产棉纱是为了出售。好，那就让他出售吧!或者更简单一些，
让他以后只生产自己需要的东西吧，一一这是他的家庭医生麦克库
洛赫早已给他开好的药方，作为防止生产过剩这种流行病的灵丹妙

药。②他强硬起来。难道工人光用一双手就能凭空创造产品，生产商

品吗?难道不是他给工人材料，工人才能用这些材料并在这些材料之
中来体现自己的劳动吗?社会上大多数人一贫如洗，他不是用自己的
生产资料，棉花和纱链，对社会和对由他供给生活资料的工人本身进
行了莫大的服务吗?难道他的服务不应该得到报酬吗?但是，工人把
棉花和纱键转化为棉纱，不也就是为他服务了吗?而且这里的问题也

不在于服务。(1 5) 服务无非是某种使用价值发挥效用，而不管这种使

(1 5) "你尽可以夸耀、粉饰和装扮…… 但是谁取得的〈比他供给的〉更多

或更好，那就是高利贷。也就是说，像偷盗和抢劫一样，他不是为邻人服务，而
是损害邻人。一切名为对邻人服务和行善的事情，并非都是服务和行善。奸夫
和淫妇也是互相提供重大的服务和互相满足的。骑士帮助杀人放火犯拦路行
抢，打家劫舍，也是对他的重大服务。罗马教徒没有把我们全部淹死、烧死、杀
死、因死，而是让一些人活着，把他们驱逐，或者夺去他们所有的东西，也是对

我们的重大服务。魔鬼对于为他服务的人也提供重大的不可估量的服务. .....

总之，世上到处都是重大的、卓越的、日常的服务和行善。"(马丁·路德《给牧师
们的谕示:讲道时要反对高利贷}}1 540年维滕贝格版)

①德国谚语。一一编者注
②见本卷第 179 页。一一编者注

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