Page 103 - Demo
P. 103
התנאי השלישי הוא ענווה. למשל, הידיעה שההבנה שלי בעברית של רש"י אינה שלמה, ועד שלא תבוא לי הארה ההבנה שלי לקויה. לפתע תבוא לי מחשבה ובה הבנה שלא ידעתי אותה, וה' יאיר לי את דבריו של רש"י. זהו חידוש שמגיע אליי כעת, שלא ידעתי אותו קודם לכן. לזה צריך לצפות
כשלומדים תורה.
בישיבה עושים התעמלות של חוכמת הקודש כדי לפתח את היכולת להבין חוכמה קיימת, שאני צריך להיות מסוגל לקבל. וכאן חופש הדעות הוא הכרחי. אסור להתעקש להישאר באותה עמדה, אלא תמיד עלינו לנסות
להמשיך הלאה.
הרב אומר שכאשר האדם נמצא בעולם האנושי של הרגש והדמיון, הוא זקוק למסגרת מסודרת של דעות קדומות. הרב אומר שרק בעולם השכלי יש חופש, כשאתה לומד תורה. בכל שאר מציאויות החיים חברה מתפקדת צריכה חוקים שנקבעו בעבר. לכן אין דבר כזה חופש דעות בחיים שאינם
חיי שכל.
מי שעוסק בתלמוד תורה מחובר אל החופש הבנוי על חוכמת הקודש, כי דבר ה' הוא נתיב חייו, ה' מדבר איתו. הוא ממש מאיר לו את הדרך כמו נר לרגליו בפרטי הפרטים של החיים. אישיותו של אדם כזה נעשית ראויה יותר להארות הללו עד שהוא מגיע למדרגות גבוהות ממש. לחלק מחכמי ישראל
יש רוח הקודש. הם התעלו למצב שהם ראויים להארות. המציאות שאנו צריכים לשאוף אליה היא חופש הדעות.
כנפי החופש באמונת התורה 101
