Page 166 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 166
142
การที่จิตว่างแท ้ของอจ. ความรู้สึกสุข ทุกข์ เฉยๆ
สัมผัสกับจิตของเชื้อโรค (เป็นเจตสิก)
และเชื้อกรรม แล ้วเชื้อ
ทั้งหลายที่มาในรูปของธาตุ กองสัญญา=ความกําหนด
ทั้งหลายคือดินนํ้าลมไฟ หมายให ้จําอารมณ์นั้นๆ เช่น
อากาศสลายไปในพริบตา ขาว เขียวฯลฯ(เป็นเจตสิก)
แต่ยังมีผู้ป่ วยบางส่วน กองสังขาร=ความปรุงแต่งให ้
ที่ยังมีกรรมต่อเนื่องจากการที่ จิตดี ชั่ว หรือกลางๆ มีเจตนา
ได ้กระทํากรรมไว ้ในระยะยาว เป็นตัวนําให ้เป็น กุศล อกุศล
หรือกลางๆ(เป็นเจตสิก)
คือกรรมเก่าออกไป
กรรมใหม่ที่จ ้องไว ้ก็เสียบ กองวิญญาณ=ส่วนที่เป็น
เข ้ามาแทนแต่กรรมก็จะเบา ความรู้แจ ้งอารมณ์ทาง
บางเหลือน้อยลงไปๆ อายตนะหก เช่นได ้เห็น
ได ้ยินฯลฯ ได ้แก่วิญญาณ 6
ส่วนใครที่หมดกรรมหลังจาก (เป็นจิต)
บําบัดแล ้วก็จะหายป่ วยทันที
เพราะฉะนั้น ในการบําบัด
●สําหรับความก ้าวหน้าอีกขั้น โรคร ้ายแรงซับซ ้ อน หรือ
หนึ่งอจ.พบว่า ในผู้ป่ วยที่เป็น เรียกว่าโรคดื้อ ก็จะต ้อง
โรคร ้ายแรง ซับซ ้ อน ก็จะมี มีเทคนิคเพิ่ม หรือเรียกว่า
เชื้อกรรมอีกส่วนหนึ่ง มีวิธีพิเศษ ในการจัดการ
ที่เป็นในลักษณะที่เป็น" คือ"ต ้องเน้น"เรื่องการรู้เท่าทัน
นามธรรม"ที่เป็นเบญจขันธ์ ใน ---------------------------------
แบบของ"กองนาม" เบญจขันธ์ ในส่วนที่เป็น
ที่มีความละเอียดซับซ ้ อนยิ่ง ---------------------------------
กว่า"กองรูป"(กองรูป=ส่วนที่ นามขันธ์ คือเวทนา สัญญา
เป็นรูปร่างกายพฤติกรรมฯลฯ) ---------------------------------
สังขาร และวิญญาณ
กองนามนี้ ได ้แก่กองของ -----------------------------
เวทนาขันธ์สัญญาขันธ์ สังขาร ว่าทุกกองเป็นมายา ไม่มี
ขันธ์ และวิญญาณขันธ์ ตัวตนจริง
---------------------------------
กองเวทนา=เสวยรสอารมณ์
