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Todos los demás proyectos que adopta la per­ razón, que "el proyecto libre es fundamental,
sona, directa o Indirectamente, desde los más pues que es mí ser"14.
significativos a los de menor trascendencia,
confluyen en el "proyecto de vida". Todo lo que Vil. EL"PROYECTO DE VIDA" SEGÚN JASPERS
el hombre proyecta en la vida está, directa o Y MARÍAS
indirectamente, en función de su propio "pro­
yecto de vida". Ello, de manera consciente o El "proyecto de vida", como apunta Jaspers, es
inconsciente.Todas sus decisiones y acciones se aquel que el hombre, consciente de su libertad,
dirigen al cumplimiento de su misión, a su rea­ "quiere llegar a ser lo que puede y quiere ser"15.
lización integral que se concreta en el cumpli­ El filósofo alemán, en este conciso pero rico
miento -total o parcial- de su "proyecto de vida". enunciado, nos ofrece una precisa síntesis de
aquello en que consiste el "proyecto de vida". En
El "proyecto de vida", como se ha señalado, es efecto, el "llegar a ser"o el "querer ser"de Jaspers
lo que el ser humano, cada ser humano, ha de­ supone el cumplimiento del "proyecto de vida"
cidido "ser" y "hacer""en" su vida, "con" su vida, que cada persona ha elegido como modelo
Revista editada por alum nos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Lima
de acuerdo a una personal escala de valores. de vida. La persona, a través de su realización
Es aquello por lo cual considera valioso vivir, como tal, puede decir que ha llegado a ser lo
aquello que justifica su tránsito existencial. Sig­ que quiso ser. Pero ello no basta. Es necesario,
nifica, por ello, otorgarle un sentido, una razón además, como apunta Jaspers, que la persona
de ser a su existir. Es la misión que cada cual se "pueda ser"lo que se propuso ser. Ello depende
propone e impone realizar en el curso de su tanto de sus capacidades y energías, de sus po­
temporal existencia. Es un conjunto de ideales, tencialidades personales, como de las opciones
de aspiraciones, de expectativas propias del ser u oportunidades con las que cuenta.
existente que responden a una honda y sentida
vocación. En suma, se trata nada menos que del Julián Marías describe lo que significa el "proyec­
destino personal, del rumbo que cada persona to de vida" en el existir cuando nos dice:
quiere dar a la vida, las metas o realizaciones
que se propone alcanzar. Es la manera, el modo "Yo no soy cosa alguna, soy al mismo tiem ­
que se escoge para vivir, lo que colma la exis­ po el que tiene que hacer algo determina­
tencia, lo que otorga plenitud al vivir, lo que da do, en vista de la circunstancia; ahora bien,
cumplimiento a la realización personal, lo que a un algo que se tiene que hacer pero que
brinda felicidad. no está hecho, en la medida que es con­
creto y determinado, se llama pretensión o
El ser humano, en cuanto ontológicamente proyecto, dos palabras que tienen un claro
libre, decide vivir de una u otra manera. Elige matiz apriorístico. Yo soy, por lo pronto, el
vivenciar, preferentemente, ciertos valores, que en vista de la circunstancia en que me
escoger una determinada actividad laboral, hallo, pretende ser alguien, es decir, tengo
profesional, familiar, perseguir ciertos valio­ un proyecto o programa vital".16
sos objetivos. Todo ello constituye el singular
"proyecto de vida". El cum plim iento del pro­ En este sentido, Marías sostiene que cuando
yecto se constituye, así, en el existir mismo del el hombre "decide absolutamente ser algo,
hombre, su realización en el mundo como ser cuando se adscribe a una forma de vida y la
libertad. De ahí que Sartre pueda decir, con hace suya, entonces'vivir'quiere decir para él
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ADVOCATUS 14. SARTRE, Jean Paul. Op. cit., p. 76.

15. JASPERS, Karl. La fe filosófica. Buenos Aires: Losada, 1968, p. 60.
16. MARÍAS, Julián. Introducción a la filosofía. Sexta edición. Madrid: Revista de Occidente, 1960, p. 246.
17. ídem., p. 262.

182 C a r l o s F e r n á n d e z S e s s a r e g o