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La idea del "proyecto de v¡da"está presente en 1950 de "libertad ¿para qué"?, el diseño de aquello
en la tesis de Bachiller a la que venimos refiriéndo­ en que, según su parecer, consistía un "proyecto
nos cuya tardía publicación se remonta al año de de vida". El proyecto, en efecto y tal como se ha
1987 bajo el título de El derecho como libertad'0. En la señalado, es aquel que en su vida decide, elige
página 112 de la tercera edición11 del libro en men­ y trata de realizar el hombre en tanto es un
ción se lee lo siguiente refiriéndose a la persona: ser libre. Escogencia que efectúa el ser huma­
no sobre la base de una necesaria valoración
"Y al tener que realizarse lo hace de acuerdo personal. El proyecto, en su pretendida realiza­
a un proyecto, recibiendo de las cosas y de ción, en su conversión en libertad fenoménica
los otros seres humanos estímulos y posibi­ representada por actos o conductas, encuentra
lidades para vivir. El hacerse, el despliegue resistencias de diversa índole a las cuales se
y desarrollo de la personalidad, es la tarea tiene que enfrentar con distintos resultados. Se
permanente y continua de la existencia. subraya además, que la estructura psicofísica
Vivir es realizar un proyecto de existencia, o psicosomática, como preferimos designar,
fabricar su propio ser, ser haciéndose". es la que sirve de instrumento para poner en
Universidad de Lima así como que la condición del proyecto es la expuesto, estimamos que no fue desacertada
marcha la libre decisión del ser humano. Por lo
En la misma página se afirma que "la vida hu­
mana como proyecto es lo que se quiere hacer",
la observación, que en el año 2004, formulara
dicho aplicado discípulo.
temporalidad. Líneas más abajo se reitera que:
"La vida resulta, así, una sucesión de haceres
En el párrafo 154 de la tercera edición del citado
de acuerdo con un proyecto". Es, así, cómo en
libro, el propio Joel Díaz Cáceda encontró que
Facultad de Derecho de la el libro que recoge aquel trabajo estudiantil de se reiteraba la pregunta antes mencionada, a
la que se respondía con la siguiente expresión:
1950 se lee lo que puede ser síntesis de lo que
"Libertad, ¿para qué? Para las grandes empresas,
pensamos, comprobamos y venimos diciendo:
"El hombre, en fin, es libertad que se proyecta"12.
para preferir los más altos fines, lo más nobles
ideales, los valores supremos. Para hacer una
vida auténtica, egregia, como diría Ortega y Gas-
En la página 153 de la tercera edición de dicha
set". En esta respuesta el mencionado discípulo
obra se lee también lo siguiente:
halló lo que sería, en su concepto, un proyecto
por alum nos de la "Libertad, ¿para qué? Para vivir, para esco­ de vida cercano a la ansiada perfección. Este
ger; para hacer nuestra vida -que es lucha o
ideal se concretaba, aún más, cuando en la
página 155 de la tercera edición, con una visión
es pacto con el mundo- de acuerdo a fines,
cristiana de la vida y ante la misma pregunta, se
a valores que escogemos gracias a aquella
respondía lo siguiente: "Para amar. Para amar a
libertad. Por la libertad escojo, decido ser
tal o cual cosa, más la decisión se pone en
los 'otros' a la manera de Cristo, para amar a las
editada marcha por la conducta y tiene que luchar 'cosas'al estilo de Francisco. Para amar al prójimo
por amor a Dios. Para amar la Verdad, por la cual
contra las resistencias. Sucumbe ante ellas,
pacta o las vence. Por intermedio de mis
'vivimos, somos y nos movemos'".
Revista potencias psicofísicas pongo en marcha mi Luego del hallazgo, producido en 1950 bajo
decisión, la realizo o dejo de realizar".
la inspiración de Sartre y de Zubiri del remoto
Un comentarista de la obra, Joel Díaz Cáceda, antecedente del "proyecto de vida", treinta y
encontró en la referida respuesta a la pregunta cinco años antes de su pública exposición en
ADVOCATUS 128 10. La primera edición de 1987 es publicada en Lima por la Editorial de la Universidad de Lima.

11. FERNÁNDEZ SESSAREGO, Carlos. El derecho como libertad. Tercera edición. Lima: Editorial ARA, 2006, p. 112.
12. ídem., p. 115.

180 C a r l o s F e r n á n d e z S e s s a r e g o