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De lo expuesto se puede concluir que la liber­ La libertad, como señala Sartre y tal como lo «
tad, uno de cuyos atributos o connotaciones es hemos glosado anteriormente, "se hace acto"
el de la decisión-elección, implica un continuo y éste "es la expresión de la libertad"5. Como c a r
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proyectar. La libertad ontológica es, de suyo, apunta el filósofo francés, "el proyecto libre es U J
proyectiva, con vocación a fenomenalizarse, fundamental, pues es mi ser"6. El acto exterior, OO
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a convertirse en acto. Imaginar y concebir mediante el cual se realiza una libre decisión AUTOR
proyectos es, por ello, poner el ser en el futuro subjetiva, es la manifestación de un determi­ NACIONAL
inmediato o mediato. Ello es posible desde que nado proyecto personal. El ser libre "es aquel
el ser humano es tiempo, es un ente temporal. que puede realizar sus proyectos"7. Es, precisa­
La temporalidad existencial es inmanente a la mente, a través de los actos o conductas que
libertad, le es inherente. La vida humana se pro­ los demás seres humanos conocen cuáles son
yecta en el tiempo cosmológico. Como apunta las íntimas decisiones de la persona, de cada
Julián Marías, el proyecto es vida anticipada persona. En palabras del citado filósofo, el
hacia el futuro. Es anticipación de sí misma, por ser humano "es un existente que descubre su
tanto "imaginación más o menos rica y detalla­ libertad por sus actos"8. ro
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da de algo que no existe pero que se ve como
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porvenir"4. Zubiri, al referirse al proyecto, expresa que "el -a
más elemental de los actos específicamente -o 03
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La libertad es proyecto, se vive proyectando, se humanos interpone entre las cosas y nuestras 1/1
proyecta para vivir. Vivir, en tanto ser libre, su­ acciones un proyecto". Sólo el ser libre se pro­ CU
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pone cumplir un proyecto. Proyecto que puede yecta y esto, nos dice el filósofo hispano,"cambia c
también frustrarse, menoscabarse, retardarse, radicalmente nuestra situación respecto a la
cumplirse parcial o totalmente en la cotidiani­ del animal". Los actos del hombre, a diferencia ai
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dad del existir. del de los animales, "no son reacciones sino o
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proyectos"9. No responden únicamente a los ins­ u
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Proyectar, en tanto ser libre, significa no sólo tintos sino son el producto de decisiones libres. a
poseer una dimensión de temporalidad, sino Sólo el ser humano, por ser ontológicamente ai
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también aquella concerniente a la estructura libre, es capaz de proyectar. ■a
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coexistencial del ser humano. Ningún proyec­
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to puede realizarse sin contar con los otros IV. UN ANTECEDENTE LEJANO DE LA u
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seres humanos, con los estímulos y medios LIBERTAD COMO "PROYECTO DE VIDA"
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provenientes del mundo exterior, del entorno "O
en el cual se vive. Se proyecta en y dentro de En 1950, en nuestro trabajo para optar el 1/1
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una comunidad existencial. De ahí que el ser grado de Bachiller en Derecho en la Universi­ E
humano, que es libertad, sea temporal y, a la dad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, 3
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vez, coexistencial. titu la d o Bosquejo para una determinación 0
ontológica del derecho, sustentamos nuestra Q.
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III. LA LIBERTAD COMO PROYECTO EN EL tesis sobre la base de la existencia del "pro­ ro
PENSAMIENTO DE SARTRE Y ZUBIRI yecto de vida". T¡¡
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4. MARÍAS, Julián. Mapa del mundo personal. Madrid: Alianza Editorial, 1993, p. 17.
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5. SARTRE, Jean Paul. El ser y la nada. Tomo III. Buenos Aires: Editorial Ibero-Americana, 1949, p. 16.
6. ídem., p. 76.
1
7. ídem., p.81.
2
8. ídem., p. 18. §
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9. ZUBIRI, Xavier. Naturaleza, Historia, Dios. Buenos Aires: Editorial Poblet, 1948, p. 342.

B r e v e s a p u n t e s s o b r e e l “ p r o y e c t o d e v i d a ’ ’ y s u p r o t e c c i ó n j u r í d i c a 9