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ción, Politeia) .Y es que si consideramos que la las libertades individuales procurará estable­
prudencia o moderación no es una cualidad que cer un Régimen Político idóneo a partir de
abunde entonces la posibilidad de encontrar a lo que significa el conocimiento político (en
un grupo amplio o aun reducido de personas el sentido de ciencia política) y quienes así
que puedan sacrificar sus intereses particulares elaboran la Constitución de Estados Unidos lo
a favor de los intereses de toda la colectividad hacen amparados en el saber de esta ciencia
resultaría algo difícil de materializar, en todo política. Por ello, conociendo de antemano las
caso, lo más realista sería encontrar personas tendencias egoístas de muchos seres humanos
que actúan en su favor, y si en las ciudades gobernados más por sus instintos que por su
encontramos regularmente la presencia de los razón41 concibieron a la Constitución con un
pocos que buscan su interés de minoría (oli­ remedio a estos males, es decir, apelaron a un
garquía) y que basan su estatus en la riqueza, y marco institucional que canalizara el poder de
los muchos que actúan también al servicio de forma positiva neutralizando las orientaciones
sus beneficios (democracia) entonces el juntar interesadas logrando de esta manera que se
ambos regímenes en uno solo lograría que se trate de hacer el bien para todos los ciudadanos
Universidad de Lima la aparición de un mejor régimen político fruto tesis de los frenos y contrapesos (Cheques and
satisfaga el interés de todos y que de alguna
sean estos mayorías o minorías por medio del
manera ambos se neutralizasen permitiendo así
Régimen Constitucional, así prácticas como la
separación de poderes de Montesquieu o la
de la unión entre la democracia y la oligarquía,
Balances), la Bicameralidad, la revisión judicial,
esto es la República39.
entre otras fueron empleadas por los padres
Interpretando las ideas de Strauss se podría
fundadores de la República norteamericana
Facultad de Derecho de la advertir finalmente que la Constitución sería y servirían entonces para orientar el poder de
forma constructiva y maximizar los intereses de
un instrumento de la razón humana que pre­
tendería lograr el mejor régimen posible (en los
los grupos al interior de la sociedad, esperando
además que las leyes puedan complementar la
tiempos modernos, la República) partiendo del
educación de los ciudadanos42 enseñándoles a
conocimiento de la naturaleza humana aunque
reconociendo también su imposibilidad por
controlar sus pasiones.
no poder manejar aspectos tan vitales como
III. CONCLUSIONES
el azar. Por lo tanto la Constitución buscaría
por alum nos de la canalizar las tendencias negativas y egoístas Al referirnos a la Constitución ideológica se ad­
de los hombres en acciones positivas que
apuntaran al bien de todos.
vertía que ésta a diferencia de la filosófica no se
aboca a encontrar el mejor régimen político sino
Cómo indica Strauss la lógica de la política en
que considera que ya lo posee, actuando de ma­
sus bases originales buscaría siempre hacer
nera dogmática en la mayoría de casos. Mientras
el bien o evitar un mal40 por lo tanto la Cons­
Revista editada titución moderna a pesar de estar asociada a que la Constitución filosófica procuraba reunir
los intereses de los pocos (minorías) junto a los

39. ARISTÓTELES. La Política. Libro IV, 81293b
40. STRAUSS, Leo. ¿Qué es Filosofía Política?, Madrid: Guadarrama, 1970, p.11
129 41. Las famosas facciones de las que habla el Federalista N° X. "Por facción entiendo cierto número de ciudadanos,
estén en mayoría o minoría, que actúan movidos por un impulso de una pasión com ún, o por un interés adverso
A D V O CA TU S 42. En este sentido, cabe mencionar el interés que mostró Strauss en la llamada educación liberal que era la vía para
a los derechos de los demás ciudadanos o a los intereses permanentes de la comunidad considerada en conjunto"
En: El Federalista, HAMILTON, A., MADISON, 1, JAY, J. México: FCE, 2012, p. 36.

alcanzar la libertad y forjar ciudadanos. Cfr. STRAUSS, Leo. Liberalismo Antiguo y Moderno. Buenos Aires: Katz, 2007,
P-13.

134 E d u a r d o H e r n a n d o N i e t o