Page 189 - m
P. 189

‫حول العالم ‪1 8 7‬‬

‫مجتمع الميم (‪ ،)LGBTQ‬فإن‬       ‫تغيير اللغة المحيطة بالهويات‬      ‫المتحمسة لسحب بعضهم‬
‫تطوير هوية الملحدين موجود‬        ‫المهمشة‪ ،‬نأمل أن يتم النظر‬        ‫البعض من الخزانة التي‬
 ‫في كل من السياقات الداخلية‬                                     ‫يضرب بها المثل لشن نزاع‬
                                      ‫إلى هاتين المجموعتين‬       ‫ضد المؤمنين واللاأدريين‬
      ‫(الشخصية‪ ،‬العاطفية‪،‬‬           ‫من منظور أكثر إيجابية‬       ‫(راجع‪Curthoys 2008 :‬؛‬
        ‫الروحية) والسياقات‬       ‫وتقليل وصمة (التسبب في‬
      ‫الخارجية (الاجتماعية‪،‬‬                                               ‫‪.)Kurtz 2010‬‬
‫المجتمعية‪ ،‬العائلية)‪ .‬على وجه‬                   ‫الأمراض)‪.‬‬       ‫بالتوازي مع ظهور مجتمع‬
   ‫التحديد‪ ،‬يستمد سينر من‬      ‫كما وصفها لينمان وكليندنين‬
‫نموذج فاسنجر( (�‪Fassing‬‬                                             ‫الميم (‪ ،)LGBTQ‬هناك‬
   ‫‪ )er‬لتطوير هوية الأقليات‬      ‫(راجع‪Linneman 2010 :‬‬                ‫مخاطر حقيقية للغاية‬
 ‫الجنسية ويغطي هذا الإطار‬         ‫‪ ،)and Clendenen‬هناك‬          ‫‪-‬فقدان الوظيفة‪ ،‬وصعوبة‬
 ‫لإنشاء نموذج للأفراد الذين‬        ‫بعض الأنماط المتكافئة في‬         ‫تبني الأطفال‪ ،‬ومعارك‬
 ‫«يخرجون من الخزانة» على‬        ‫مسيرة الخروج من الخزانة‬        ‫حضانة الأطفال‪ ،‬والاستبعاد‬
   ‫أنهم ملحدون من خلفيات‬                                         ‫الاجتماعي‪ ،‬من أن يصبح‬
‫دينية (راجع‪،)Siner 2011 :‬‬           ‫لمجتمع الميم (‪)LGBTQ‬‬       ‫المرء ملح ًدا في بعض مناطق‬
 ‫(راجع‪.)Fassinger 1998 :‬‬                 ‫والأفراد الملحدين‪.‬‬       ‫العالم (راجع‪Edgell et :‬‬
 ‫حيث يتم طرح أربع مراحل‪:‬‬                                           ‫‪ .)al. 2006‬وعلى غرار‬
 ‫‪ -1‬الإدراك (‪:)Awareness‬‬            ‫والجدير بالذكر‪ ،‬كما هو‬     ‫عملية الخروج كعضو في أي‬
       ‫التسليم والإقرار بأنك‬        ‫الحال مع هويات الأقلية‬        ‫مجموعة موصومة‪ ،‬يجب‬
‫مختلف عن الآخرين إذا كنت‬           ‫الجنسية‪ ،‬أن الإلحاد لدى‬      ‫على الأفراد الملحدين توخي‬
    ‫ملح ًدا وأن هناك ملحدين‬       ‫الفرد ليس ظاه ًرا بسهولة‬    ‫الحذر في تقييم سلامة بيئتهم‬
                                   ‫(كما هو الحال في وضع‬       ‫وظروفها قبل إعلان إلحادهم‬
                    ‫آخرين‪.‬‬        ‫الجندر أو الأقلية العرقية)‬       ‫من فوق أسطح المنازل‪.‬‬
‫‪ -٢‬الاستكشاف (�‪Explora‬‬               ‫ويتطلب إفشا ًءا رسميًّا‬  ‫يمكن العثور على أوجه تشابه‬
‫‪ :)tion‬معرفة معنى أن تكون‬           ‫من قبل الشخص الملحد‬           ‫أخرى تتجاوز المرجعيات‬
 ‫ملح ًدا‪ .‬واتخاذ قرار إذا كنت‬      ‫ليتم الاعتراف به من قبل‬      ‫إلى الخزانة في حركة حقوق‬
‫ترغب في الانضمام لجماعات‬           ‫الآخرين‪ .‬علاوة على ذلك‪،‬‬         ‫المثليين و»حركة حقوق‬
                                  ‫بمجرد أن يكشف شخص‬             ‫الإلحاد» من خلال مقارنات‬
                   ‫الحادية؛‬      ‫ما عن وجود هوية إلحادية‬          ‫بالطريقة التي غيَّرت بها‬
        ‫‪ -3‬التعمق‪ /‬الالتزام‬       ‫أو هوية مجتمع الميم‪ ،‬فمن‬       ‫الحركتان تسميات الهوية‬
     ‫(�‪Deepening/ Com‬‬            ‫المرجح أن يتفاعل الآخرون‬      ‫المشتركة لتكون أكثر تأكي ًدا‪،‬‬
  ‫‪ :)mitment‬تعلم المزيد عن‬     ‫مع هذه الهويات كما لو كانت‬          ‫على وجه التحديد‪ ،‬تغيير‬
‫الشعور بالرضا عن الذات من‬       ‫أوضا ًعا رئيسية تملي جميع‬         ‫المصطلح السريري «مثلي‬
  ‫خلال التعبيرات عن الإلحاد‬       ‫جوانب سلوك الفرد‪ .‬وكما‬         ‫الجنس» (‪)homosexual‬‬
    ‫والشعور بها‪ .‬والمشاركة‬      ‫افترض سينر (‪ ،)Siner‬فإن‬           ‫إلى «مثلي الجنس» (‪)gay‬‬
     ‫بنشاط في المجموعات أو‬       ‫الدخول في الهوية الإلحادية‬          ‫(‪ )١٣‬والمصطلح المح َّمل‬
   ‫الجماعات الملحدة‪ ،‬وإدراك‬     ‫يتطلب من الأفراد الخضوع‬          ‫اجتماعيًّا «ملحد»( (�‪athe‬‬
                                  ‫لتحديات متزامنة للإعداد‪:‬‬     ‫‪ )ist‬إلى مشرق (‪)١٤()Bright‬‬
                 ‫الاضطهاد؛‬         ‫أو ًل‪ ،‬معرفة كيفية تحديد‬      ‫(راجع‪Linneman and :‬‬
    ‫‪ -4‬الاستبطان‪ /‬التوليف‬          ‫إيمانهم (أو عدم الإيمان)‬    ‫‪ .)Clendenen 2010‬وعند‬
   ‫(�‪Internalization/Syn‬‬       ‫وثانيًا‪ ،‬كيفية إقامة روابط مع‬
   ‫‪ :)thesis‬تتفاعل المعتقدات‬   ‫مجموعة دينية معينة (راجع‪:‬‬
                                ‫‪ .)Siner 2011‬ومثل هويات‬
   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194