Page 8 - VIRTAA AJASSA NO 3 2026

8 virtaaajassa.fi 4.3.2026 n:o 3

Ihmiskäsitykset suurissa uskonnoissa

- entä oma käsityksesi?

Näkemyksemme ihmis- suuri vastuu, vapaa tahto maansa ihmistä vauvasta
arvosta ja ihmiskäsityk- ja moraalinen ohjausjär- vanhukseen. Jumalan ku-
sestä ovat avainasioita jestelmä. Islamin suunta- vana Kristus on täydelli-
ihmisiä kohdatessa. Mo- uksilla on opillisia eroja. simmillään – onhan Hän
nien tieteiden tutkimus- Hindulaisuudessa jokai- itsekin Jumala.
ten lähtöoletuksena on nen teko, ajatus ja tahto Kolmannessa Moosek-
jokin ihmiskäsitys. Us- vaikuttavat tuleviin jäl- sen kirjassa (19:32) tode-
kontojen näkemykset leensyntymiin. Ihminen taan näin: “Nouse seiso-
ihmisarvosta ja ihmis- noudattaa omaa velvol- maan harmaapään edessä,
käsityksestä ovat olleet lisuuttaan ja moraalista kunnioita vanhaa ihmistä
historian kulussa aina järjestystä, joka riippuu ja pelkää Jumalaasi.”
merkittäviä. Sitä ne ovat usein elämänvaiheesta Paavali neuvoo nuor-
edelleen. Pengon aihet- ja sosiaalisesta asemas- ta Timoteusta suhtau-
ta neljän suurimman us- ta. Hindut pyrkivät kohti tumaan niin nuoriin kuin
konnon kannalta – kris- päämääräänsä palvomalla vanhoihinkin kuin per-
tinuskoa painottaen. jumaliaan sekä harjoitta- heeseen (1. Tim. 5:1–2):
Ihmisarvo on kaikilla malla joogaa ja meditaa- “Älä nuhtele vanhaa
yhtäläinen taustasta, suku- tiota. miestä kovasti, vaan neu-
puolesta, iästä, terveydes- Hattulan Pyhän Ristin kirkon taulu, Kristus kristinuskon opetuksen keskiössä Buddhalaisuudessa ih- vo häntä kuin isää, nuoria
tä tai asemasta riippumat- (kuva: kirjoittajan) minen on vastuussa koh- miehiä kuin veljiä, vanho-
ta. YK:n ihmisoikeuksien talostaan tekojensa pe- ja naisia kuin äitiä, nuoria
julistus (1948) toteaa yk- järki ja tiede eivät tavoita. käsitykseen ja käsitykseen on jumalallinen ydin, sielu, rusteella. Tavoitteena on naisia kuin sisaria.” Siinäpä
siselitteisesti: ”Kaikki ih- Usko on todeksi uskomis- ihmisarvosta. Ihminen ky- joka on osa maailmansie- vapautua kärsimyksestä esikuvallisuutta kerrak-
miset syntyvät vapaina ja ta, mutta ei edellytä to- selee, miksi olen olemas- lua. Tämä tekee ihmisen ja jälleensyntymän kier- seen!
tasavertaisina arvoltaan ja deksi osoittamista. sa, mikä on olemassaoloni elämästä pyhän ja antaa rosta saavuttamalla va- Jeesukselle lapsi on us-
oikeuksiltaan.” Perustus- Uskonto yhdistää usein tarkoitus ja mitä minul- jokaiselle yksilölle arvon, laistuminen. Kärsimystä kon esikuva: “Sillä lasten
laissamme (1 §, 2 mom.) ihmisiä, ihmisryhmiä ja le tapahtuu, kun kuolen joka ylittää ulkonaiset asi- voi vähentää muuttamalla kaltaisten on taivasten
ihmisarvo on loukkaama- ihmismassojakin. Ne vai- tai tulee maailmanloppu. at. Ihmisen sielu on ikui- suhtautumistapaa vaike- valtakunta” (Matt. 19:14).
ton. Olisimmeko valmiita kuttavat ihmisten arvoihin Iankaikkisuus kiinnostaa nen ja syntyy uudelleen uksiin. Buddhalaisuudessa Nuoriakaan ei sivuuteta.
asenteittemme läpivalai- ja käyttäytymiseen. Voiko - siksikin uskonnoilla on tekojen mukaan. Vaikka vältetään äärimmäisyyksiä Paavali kirjoitti Timoteuk-
suun näissä asioissa? toisin ollakaan? Uskonnot tilausta. tämä selittää sosiaalisia eli liiallista nautintoa ja lii- selle: “Älköön kukaan vä-
Entä toteutuuko ih- lisäävät myös sosiaalista Ihmisarvo suurissa eroja, sielu on samanar- allista itsekuria. Kohtuulli- hätelkö sinua nuoruutesi
misarvon yhtäläisyys us- koheesiota (yhteenkuu- uskonnoissa voinen kaikissa kehoissa. suutta arvostetaan. tähden” (1. Tim. 4:12).
kontojen opillisissa pe- luvuutta). Ne pyrkivät oh- Buddhalaisuudessa ih- Ihmisarvo ja Kristinuskon ihmiskä-
rusteissa? Toteutuuko jaamaan vaikuttamalla itse Tarkastelen suppeasti misarvon perusta on ih- ihmiskäsitys sitykseen liittyy kehotus
yhtäläisyys niiden käytän- kunkin sisäiseen (oman- ihmisarvoa islamissa, hin- miselämän arvokkuudes- kunnioittaa lähimmäistä
nöissäkin? tunnon) ääneen. Uskon- dulaisuudessa ja budd- sa. Ihmisarvoa korvaavan kristinuskossa niin kuin itseään. Ajatus
Ihmisarvo osa ihmiskä- tojen tapakulttuurit voivat halaisuudessa. Tekstini ilmiön ydin on syvällä Raamattu kertoo Ju- löytyy jo VT:ssa (3. Moos.
sitysten kokonaisuutta. viehättää, mutta ne ovat lopussa tarkastelen sekä myötätunnon ja ei-vahin- malan teoista luomis- 19:18). Periaate toistuu
Ihmiskäsitys on siis ih- yleensä toissijaisia asioita. Jeesuksen opetuksissa
misarvoa paljon laajempi Uskonnoilla on oppinsa (esim. Matt. 22:39).
käsite. Ihmiskäsitys pyr- ja totuutensa. Opin tyr- Suhde lähimmäisiin tu-
kii ymmärtämään ihmis- kyttäminen koetaan ah- lee esille myös kultaisessa
tä kokonaisvaltaisesti. Se distavana, sen tarjoamista säännössä: "Kaikki, minkä
on tiedollisesti ihmiseen ei yleensä kielletä. Toisin tahdotte ihmisten teke-
(Homo sapiens) liittyvien voi olla, vaikkapa Pohjois- vän teille, tehkää te heille”
yhteisten synnynnäisten Koreassa. Vapaus valita (ks. Matt. 7:12).
ominaisuuksien joukko, se, mihin uskoo, on lähel- Ihmisen mielessä hyvä
mutta sitä koskevien kä- lä länsimaisen yksilöllisen ja paha taistelevat. Sama
sitysten avaruus on sitä autonomian ihannetta. ihminen voi nostaa ja
paljon laajempi. Kristilli- Uskonnollisen vaikutta- painaa, rakentaa ja re-
nen ihmiskäsitys on yksi misen rajoittaminen olisi piä. Paha ihmisessä toimii
monista ihmiskäsityksistä. outoa. Sellainen ei tule Jumalan tahtoa vastaan.
Ihmiskäsitys – kokonais- kysymykseen esim. po- Opetus tästä on sama
valtaisena tietona, ym- liittisessa vaikuttamisessa. Raamatun eri kirjoissa.
märryksenä ja asenteina Kannattajien hankinta on Islamin pyhä paikka: Kaaba, Mekassa Kristinuskon mukaan
ihmisestä auttaa ihmis- jo vaikuttamista, eikä se (kuva kuvasta kirjoittajan) usko tarjoaa oikean ym-
suhteissa. Entä miten us- työ ole vain hajuttoman märryksen suhtautua lä-
konnot selittävät ihmis- ja mauttoman tiedon ja- kristinuskon ihmisarvoa goittamisen opetuksissa. kertomuksesta alkaen himmäisiin tasapuolisesti,
arvoa ja ihmiskäsityksen kamista. että ihmiskäsitystä. Buddhalainen etiikka ko- maailmanloppuun saakka. arvostavasti ja syrjimättä.
Islamissa ihmiset ovat rostaa kaikkien olentojen Kyse on siis eräänlaisesta
ilmiötä? Kasvatus, opetus ja kou- Jumalan (Allahin) luo- Kirjoituksen faktoissa on
Uskonnonfilosofisia lutuskin perustuvat vai- mia ja siten samanarvoi- tasa-arvoa. Kaikilla on kaiken ihmisenä elämisen hyödynnetty Raamattua,
oikeus tulla kohdelluksi selittämisen ja ymmär-
kuttamiseen. Sen tavoit-
pohdintoja teena voi olla vaikka hyvä sia. Ihonvärillä, kielellä tai kunnioituksella ja ilman tämisen suuresta kerto- nettiä ja tekoälyä.
Osa valmiuttamme vuo- ja hyödyllinen kansalai- ihmisen taustalla ei ole syrjintää. muksesta, jonka ytimessä
rovaikutukseen toimii nen. Niidenkin tavoittei- merkitystä. Ihmisarvo on Ihmiskäsitys suurissa on Jumalan Pojan työ ih-
luontaisen intuition kaut- den taustalla on ihmisarvo kaikille yhtäläinen oikeus, miskunnan syntien sovit-
ta. Se on tietoakin, mutta ja ihmiskäsitys. mutta šaria-laki ja sen eri uskonnoissa tajana. Vastaavaa armo-
enemmänkin kokemusta Ihminen voi uskoa, vaik- tulkinnat voivat luoda iso- Islamissa ihmisellä on järjestystä ei ole muissa
sekä ihmisyyden tunte- ka ei näe. Usko voi olla jakin suhtautumisen eroja vapaa tahto valita tekon- uskonnoissa.
musta eettisesti ja psyyk- yhtä vahvaa, että jotakin x esim. miesten ja naisten sa. Ihminen on luotu puh- Ihmisarvo kristinuskossa
kisesti. on tai että päinvastoin jo- välille. Ihmisarvo kytkey- taana ja hyvään pyrkivänä. on jakamaton, muuttu-
Uskonnot sisältävät takin x ei ole. Uskontoihin tyy uskonnollisiin velvol- Hänen tulee pitää huolta maton, luovuttamaton ja
yleensä uskoa joihin- voi liittyä myös vaikeasel- lisuuksiin ja yhteisön hy- toisista ihmisistä. Ihminen ihmisen taustasta riippu-
kin korkeampiin voimiin. koista, ikivanhaa filosofiaa vinvointiin. erottaa hyvän ja pahan. maton. Seuraavat poimin-
Yliluonnollisuus voidaan ja mystiikkaa. Hindulaisuudessa ihmis- Hän on vastuussa teois- not Raamatusta kertovat Esko Korkeakoski
ymmärtää uskoksi sellai- Jumalasuhde vaikuttaa arvo perustuu ajatukseen, taan Jumalan edessä. Ih- kristinuskon opetuksia. ex-opettaja ja -rehtori
seen, mitä ihmisen aistit, lukuisten ihmisten ihmis- että jokaisessa ihmisessä misellä on toiminnassaan Jumala arvostaa luo- dosentti, Valkeakoski