Page 23 - NRCM2
P. 23

NHẬN RA CHÍNH MÌNH - QUYỂN II                                                                                                     ĐỨC THANH


               Sự hình thành tứ đại: Đất, nước, gió, lửa trong vũ trụ cũng                   lên. Bốn đại chỉ là tâm có thể thấy quá rõ.  Sân hận nhiều, yêu
           không ngoài tâm mà có.                                                            thích ít nên ứng hiện ra ngoài có núi cao. Thế nên, đập đá thì

               Kinh Lăng Già nói: “Bốn thứ đại do vọng tưởng phát sinh”,                     tóe lửa, nấu thì chảy ra nước. Lấy đây mà nghiệm xét chỗ thành
           tức là cái giác minh này bị vọng. Hư không mờ tối sinh phong                      lập ra hai tính vậy. Yêu thích nặng, cố chấp nhẹ nên ở ngoài ứng
           luân. Chấp cái minh sinh ra kim bảo. Phong luân cọ xát kim bảo                    hiện ra cỏ cây, thành đất, thành nước, cũng thấy hai tính giao
           mà có hỏa luân hiện ra. Lửa xông lên kim bảo mà có thủy luân                      xen. Song tứ đại chỉ là tâm, nặng nhẹ thay đổi nhau, nên ứng
           hiện ra. Do đó mà các tướng lần lượt khởi lên. Núi, gò, cỏ cây,                   hiện ra tướng bên ngoài không đồng, đều chỉ rõ chỗ khởi ra các
           nhẹ, nặng lẫn nhau hiện ra hình tướng. Không có một pháp                          tướng và tứ đại  9
           nào chẳng do tâm hiện. Đây là do mê mà khởi, chẳng phải tự                             Một cuộc thí nghiệm về thực vật. Có hai cây cà chua giống
           tâm sẵn có. Như vậy, thì biết tứ đại cùng khắp mọi nơi, tùy theo                  nhau, người ta muốn thí nghiệm xem cây nào trồng có hiệu quả
           nhân duyên mà phát sinh những hiện tượng khác nhau, nhưng                         hơn. Người ta gắn ống nghe vào cây thứ nhất, mỗi ngày cho
           đâu đâu cũng là chủng tính tứ đại.  8                                             nó nghe âm nhạc cổ điển êm dịu thật hay, đồng thời người thí

               Theo vọng tưởng phân biệt của mỗi loài, mà có hiện tượng                      nghiệm mỗi ngày đều nói những lời khen ngợi và tỏ lòng quan
           tứ đại của bốn loài. Các đại giao xen, hòa hợp với nhau, làm                      tâm thương tưởng đến cây cà chua này. Đồng thời, người thí
           nhân, làm duyên cho nhau, tạo thành thế giới của mỗi loài, khi                    nghiệm cũng gắn ống nghe vào cây cà chua thứ hai, nhưng lại
           thành, khi trụ, khi hoại, khi không, tiếp tục không dứt.                          cho nó nghe âm nhạc ồn ào, và ngày nào người thí nghiệm cũng
                                                                                             chửi mắng bêu xấu, phê bình cây cà chua này. Trải qua một thời
               Sự hình thành khí thế gian (sông ngòi, núi non, cây cỏ,..)
           cũng từ tâm cảm ứng mà hình thành:                                                gian, hai cây cà chua dần dần lớn lên, đến thời kỳ thu hoạch, kết
                                                                                             quả hai cây khác xa. Cây thứ nhất mỗi ngày nghe âm nhạc nhu
               Bộ Tông Cảnh nói: “Do tâm yêu thích nhiều bèn thành                           hòa, cho nên quả sai nặng trĩu, vừa to vừa đẹp. Trái lại, cây thứ
           biển lớn. Tâm chấp trước nhiều tức thành đại lục và cồn đảo.                      hai mỗi ngày nghe âm nhạc ồn ào và còn bị mắng chửi, cho nên
           Tính gió sinh-do kiêu mạn, tính lửa sinh-do giận tức. Đối với                     quả cà chua bị khô héo, vừa nhỏ vừa xấu.  10
           sắc khởi tâm yêu thích, nên trong cồn đảo có sông ngòi thường
           chảy. Trái với yêu thích sinh giận tức, nên trong biển lửa bốc                    9  “Do tâm… tứ đại” Kinh Lăng Nghiêm trực chỉ, trang 345-346, Hòa thượng
                                                                                             Thích Phước Hảo dịch, Nxb Tôn giáo 2005.
           8  “Bốn thứ… tứ đại” Kinh Lăng Nghiêm trực chỉ, trang 346, Hòa thượng Thích       10  “Một cuộc… vừa xấu” Thiền trong xí nghiệp, trang 60-61, Chu Ất Lang- Đạo
           Phước Hảo dịch, Nxb Tôn giáo 2005.                                                Tâm dịch, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 2006.


                                         22                                                                                23
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28