Page 68 - 《苏大青年》第61期

评论 \ 66 “佛”“兽”之争——标签内外，青年人如何寻找自我？

“佛”“兽”之争

——标签内外，

青年人如何寻找自我？

文 / 宋延

了青年人该有的活力。部分评论另创了“兽系青年”一

词，来对抗这种他们眼中颓废的处世观，宣扬力争上游
的进取精神，有些企业则直接搬出了“狼性文化”鼓励

员工。除了这两种针锋相对的价值观，其他“×× 青年”

的标签也是层出不穷。
针对此类现象，我们可以思考一个问题：导致“佛

系青年”和“兽系青年”，以及其他“×× 青年”针
锋相对、水火不容的，真的是价值取向本身吗？答案是

否定的。诚然，两种价值观的确彼此冲突，但这并不意

味着两者可以分出高下对错。“兽系”指责“佛系”消
极懒惰，但“佛系”在其词源国日本却并不是贬义词。

提起近两年在青年身上使用的高频词，“佛系青年” 日本已经进入了“低欲望社会”，而“低欲望”恰恰也
可能是多数人的第一反应。2017 年 12 月，“佛系青年” 是当下中国众多城市奋斗者们的一个心理切面。时代在

词条火遍全网，“佛”字也迅速渗透到网络之外的日常用 变，社会心理也必然产生变化，所谓“佛系”，是青年

语中。继“佛系青年”走红之后，“道系青年”“兽系青年”“吃 在感知这种变化时做出的自洽反应，是对社会的适应。
鸡青年”等词汇接连诞生，网友的造词能力，可谓丰富。 许多年轻人避开了竞争激烈的一线城市，选择去二三线

“佛系青年”，是指那些看淡一切、得过且过的青年 城市甚至是小城镇发展，也愿意放弃薪资丰厚但压力大
人。他们最常说的话是：“都行”“都可以”“没关系”。 的“996”工作，他们更希望拥有相对轻松的工作环境

尽人事，听天命，不对结果有任何期待，一切随缘——这 和自由的生活空间，对于职位和金钱的追求有限。这样

种处世观一进入大众视野，立即招致了很多批评和焦虑。 看来，“兽系”对“佛系”的批评，确是偏激之语，但
部分媒体称“佛系”是“伪佛系”：这实际上是一种消极 面对质疑，“佛系青年”们似乎并没有如他们自我标榜

的避世态度，不敢直面竞争和挑战，拒绝积极进取，丧失 的那样表现得淡定从容，与世无争。相反，很多“佛系