Page 3 - Nigeria; lugar de origen de la religión yoruba_Neat

PROYECTO IGBA YORUBA
Compilación de Anotaciones Religiosas Yorubas

porque desde ese lado sale el Sol, Olorun, que es una de las manifestaciones de Olofi y que
cuando sale bendice los objetos de culto de sus deidades. Los practicantes de santería en
Puerto Rico no tienen conocimiento acerca del mito de La Meca, es muy posible que, si lo
conocieran, nos dijeran que sus objetos de culto se encuentran hacia ese lado de la casa porque
es en ese punto cardinal en el que se encuentra La Meca.

Pensamos que el hecho de que sus objetos de culto estén orientados hacia ese lado de la casa
no es casualidad, pues seguramente el yoruba en el Nuevo Mundo puso sus objetos religiosos
hacia ese lado de su hábitat precisamente por estar orientada hacia La Meca, lugar de donde
procede Oduduwa, según el mito, el cual funda la ciudad sagrada de Ilé-Ifé.

Si comparamos los mitos de creación que acabamos de mencionar, y la historia con relación
a la deidad Oddúa, podemos ver que existen entre los yorubas diferentes historias acerca de
cómo se dio la creación en el principio de los tiempos y de cómo se formaron sus
comunidades. Por una parte, Obatalá fue quien creó la Tierra, pero luego este mito cambia
diciendo que debido a que Obatalá se quedó dormido, Oddúa termina la creación del mundo.
Este suceso ha sido muy estudiado, pues algunos piensan que esta alteración en el mito evitó
que hubiera discordias entre los obbas (reyes de Nigeria) y Oddúa, (hijo del rey de La Meca).

Robert Smith, en su libro Kingdoms of the Yoruba, no acepta la teoría que acabamos de
mencionar pues, en su opinión, este personaje llamado Oddúa no vino del exterior de Ilé-Ifé,
sino que fue un individuo que sé auto-nombró líder y organizó la sociedad yoruba bajo una
misma cultura y lengua. Una vez que hizo esto, las familias se organizaron y comenzaron a
fundar reinos y de ahí que siempre en los mitos y en las historias yorubas se termine diciendo
que los reyes de los Estados Yorubas son descendientes de Oddúa. 26

De esta y otras historias se puede extraer las características de la personalidad de este
personaje, el cual fue adorado por los yorubas como una deidad a partir de su muerte. Esta
deidad poseedora de la responsabilidad de la creación también actuó como rey fundador y
conquistador, motivando la expansión de un culto de adoración a ídolos, conocidos con el
nombre de orishas. En los próximos capítulos de esta investigación se podrá ver que este
culto a los orishas llegó hasta nuestros tiempos por medio de los esclavos africanos que
procedían de la cultura yoruba, divinidades a las cuales les hemos dedicado el capítulo cuarto
de este trabajo.

Por lo que hemos podido investigar en base a los mitos de creación yoruba, siempre sitúan a
la ciudad de Ilé-Ifé como el comienzo y el centro del mundo. La tradición oral de los yorubas
y la continuidad de las ceremonias que actualizan esos sucesos del pasado han traído hasta
hoy la memoria de la historia de la fundación de esos reinos, que a lo largo de los siglos han
tenido relaciones de intercambio y conflicto.27

Aunque, debemos añadir que aún se desconoce cómo comenzaron a surgir estos reinos, ya
que el pueblo ha mantenido esto en secreto y siempre que se ha tratado de descubrir este
misterio todo apunta a Ilé-Ifé y a la historia mitificada de Oddúa, el cual es otro mito del
mundo yoruba.

Proyecto Igba Yoruba
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