Page 4 - Nigeria; lugar de origen de la religión yoruba_Neat

PROYECTO IGBA YORUBA
Compilación de Anotaciones Religiosas Yorubas

Su cosmovisión es muy antigua; como hemos podido observar a través de nuestras
investigaciones en Puerto Rico, sus “mitos de creación” aún se conservan en el Nuevo Mundo
entre los seguidores de las creencias yorubas, y siempre por vía oral. El mito revela cómo se
transponen al tiempo mítico las determinaciones del tiempo histórico, éste supone que de Ifé,
ciudad sagrada, se dispersaron los nietos de Oddúa -fundador legendario- y que sus nombres
dieron a su vez nombre y origen a la primera generación de los estados Yoruba: Owu, Ketu,
Benín, Illa, Sabe, Popo y Oyó.

Los reinos yorubas se establecieron posteriormente en Ilé-Ifé, y, como se podrá ver en los
siguientes apartados de este capítulo, este suceso trajo problemas entre los estados y la
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política yoruba.

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Para respetar la integridad del Estudio de la Dra. Llorens Alicea, dejaremos a pie de página con los números
originales las referencias bibliográficas a que ella hace regencia, resguardando así la integridad de su escrito y
evitando cualquier distorsión del mismo.

15 Paulino Hernández y Marta Avedo, Santería Afrocubana; Sincretismo con la Religión Católica
Ceremonias y Oráculos (Madrid: 1998), p. 13.
16 Transmisión de doctrinas, ritos y costumbres que perviven en la cultura de los pueblos por vía oral.
17 Personas que tienen por oficio tocar el tambor.
18 Robert Smith, op. cit., p. 34, 1969.
19 Cf. Ibid., p. 30, 1969.
20 Este mito, al igual que muchos otros, se ha mantenido mediante la tradición oral que se conservó entre
los descendientes de la cultura yoruba en Cuba y posteriormente por sus seguidores, quienes practican las
creencias yorubas en las Antillas Mayores e incluso Brasil. Este mito nos fue contado en mayo de 1998 por una
creyente iniciada en los cultos de la Religión Yoruba, la cual pidió que se ocultara su nombre y no hiciera mención
del mismo en esta tesis. Este mito también lo pudo recoger en Cuba la autora Mercedes Cros Sandoval en su
libro La religión Afrocubana (Madrid: 1975) p. 142.
21 Michéle Coquet, África: Magia y Poder. 2500 años de arte en Nigeria (Barcelona: 1998), p. 64.
22 Mercedes Cros Sandoval, La religión afrocubana (Madrid: 1975) p. 128.
23 Según hemos podido investigar mediante un diccionario yoruba, Oduduwa es la forma en que se escribe
en la lengua yoruba, significa creador y el hacedor de la justicia y la honradez. En Puerto Rico nuestros
informantes lo llaman Oddúa, creemos que la variación en el nombre sea parte del proceso de aculturación por
el cual paso esta cultura al llegar al Nuevo Mundo.
24 Cf. http://www.angelfire.com/ny2/buddhafarmsnyc/oduduwa.html.
25 Cf. http://www.angelfire.com/ny2/buddhafarmsnyc/oduduwa.html.
26 Robert Smith, op.cit. pp. 99-100, 1969.
27 Michéle Coquet, op. cit., p. 124, 1998.

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