Page 176 - เสด็จสู่แดนสรวง

กองพันทหํารปืนใหญ่ที่ ๑ รักษําพระองค์ (ป.พัน ๑ รอ.) กําลังยิงสลุตถวํายพระบรมศพ ในหลวงรัชกําลท่ี ๙ (ท่ีมํา: ไทยรัฐออนไลน์: http://www.thairath.co.th/gallery/16782)
ด้วยเหตุนี้ กํารยิงสลุตถวํายพระบรมศพจึงกลํายเป็นธรรมเนียมที่ใช้ต่อเนื่องนับต้ังแต่ พระรําชพิธีพระบรมศพพระบําทสมเด็จพระจุลจอมเกล้ําเจ้ําอยู่หัวเป็นต้นมํา กระท่ังในระหว่ําง ถวํายน้ําสรงพระบรมศพพระบําทสมเด็จพระเจ้ําอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช ในวันที่ ๑๔ ตุลําคม พ.ศ. ๒๕๕๙ กองทัพไทยได้จัดปืนใหญ่ยิงสลุตเพื่อถวํายพระเกียรติแด่พระองค์ในฐํานะจอมทัพไทย
“ย่อให้พิธีการเล็กลง...แต่ทันสมัย”
ภํายใต้โลกทัศน์แบบสมัยใหม่ จํารีตประเพณีที่สืบมําแต่โบรําณบํางอย่ํางถูกนิยํามว่ําเป็น ควํามไม่ทันสมัย ทําให้ประเพณีและธรรมเนียมปฏิบัติต้องมีกํารปรับเปลี่ยนให้ดูร่วมสมัยมํากขึ้น แต่ขณะเดียวกันก็ต้องสะท้อนควํามมีอํารยธรรมไปพร้อมกัน ดังจะเห็นได้จํากในงํานพระรําชพิธี ถวํายพระเพลิงพระบรมศพ สมเด็จพระศรีพัชรินทรําบรมรําชินีนําถ พระบรมรําชชนนีพันปีหลวง ในหนังสือพิมพ์ กรุงเทพฯ เดลิเมล์ ฉบับวันพุธที่ ๒๖ พฤษภําคม ๒๔๖๓ ลงข่ําวว่ํา “[มี]การย่อ ให้พิธีการเล็กลงกว่าริ้วกระบวนของสมเด็จพระปิยมหาราชเจ้า แต่ทันสมัยกว่า เพราะเป็นสมัย รัชกาลที่ ๖ ใช้ทหารในเครื่องแบบเต็มยศ คณะสภากาชาดและโรงเรียนราชินีแทนเทวดาเดินดิน แบบถ่ายทอดจากสมัยอยุธยา ประกอบทั้งในสมัยน้ันยังนิยมรถเทียมม้าแบบยุโรป พระบาทสมเด็จ พระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั จงึ ประทบั รถมา้ พระทนี่ งั่ ตามพระบรมศพพรอ้ มดว้ ยรถมา้ ของพระบรมวงศา นุวงศ์อีกหลายคัน นับว่าเป็นภาพที่งดงามมาก” (สมภพ ภิรมย์ ๒๕๒๘ : ๒๔๓)
สิ่งท่ีอยํากให้เห็นสังเกตก็คือ “กระบวน” (ขบวน) ในพระรําชพิธีพระบรมศพนี้ถือได้ว่ํา เป็นกระบวนทํางโลก (secular) ผสมกันกับริ้วกระบวนทํางศําสนํา (religion) กล่ําวคือ เดิมทีใน กระบวนจะประกอบดว้ ยรวิ้ ของทหําร ขํา้ รําชบรพิ ําร เทวดําคแู่ ห่ รปู สตั วห์ มิ พํานตต์ ง้ั บษุ บกไตรสงั เคด็ แห่เป็นคู่ๆ กระบวนหน้ํา ๓๐ คู่ กระบวนหลัง ๑๐ คู่ เป็นต้น แต่นับจํากสมัยรัชกําลที่ ๕ เป็นต้นมํา จะสังเกตได้ถึงกระบวนส่งเสด็จของสมเด็จพระศรีพัชรินทรําบรมรําชินีนําถ พระบรมรําชชนนีพันปี หลวงมีคณะสภํากําชําดและโรงเรียนรําชินีเข้ําร่วมด้วย
เสด็จสู่แดนสรวง
๑๗4 ศิลปะ ประเพณี และความเช่ือในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ