Page 194 - เสด็จสู่แดนสรวง
P. 194
กํารทิ้งทํานกัลปพฤกษ์ในงํานพระเมรุ จิตรกรรมฝําผนังวัดหน่อพุทธํางกูร จังหวัดสุพรรณบุรี
๒. พระสงฆ์
ตัวละครนักบวช “พระสงฆ์” เร่ิมเข้ํามํามีบทบําทในสมัยสมัยรัตนโกสินทร์อย่ํางชัดเจน ในฉํากงํานพระศพท่ีปรํากฏในวรรณคดีนิทํานไทย แสดงให้เห็นกํารประดิษฐํานพระพุทธศําสนํา ที่มั่นคง เร่ิมมีกําร “สลัดควํามปรัมปรํา” จํากกํารใช้ตัวละครฤๅษี และแทนที่ด้วยตัวละครพระสงฆ์ และพิธีศพทํางพุทธศําสนํามํากขึ้น ขณะที่แต่เดิมใช้ตัวละครฤๅษี ประกอบพิธีตํามคติพรําหมณ์ ผสมควํามเช่ือด้ังเดิม (ศําสนําผี)
นอกจํากน้ีในวรรณคดีนิทํานสมัยรัตนโกสินทร์บํางเร่ือง ยังมีกํารกล่ําวถึงตัวละครนักบวช “ฤๅษี” “พรําหมณ์” ในควํามหมํายของ “พระสงฆ์” เพรําะเลียนพฤติกรรมพระสงฆ์ ดังปรํากฏ ในนทิ ํานคํา กลอนสนุ ทรภเู่ รอ่ื ง สงิ หไกรภพ ตอน สงิ หไกรภพใหจ้ ดั งํานถวํายเพลงิ พระศพทํา้ วอนิ ณมุ ําศ และพระนํางจันทร ควํามว่ํา
เสด็จสู่แดนสรวง
“พวกโยคีชีพราหมณ์ขึ้นสามซ่าง เหล่าฤๅษีชีไพรใส่ชฎา
ถวายร่มพรมหนังเคร่ืองสังเค็ด ฝ่ายชาวคลังบังคมก้มกราบกราน
หนังสือกางต่างประกวดสวดคาถา นิมนต์มาบังสุกุลทาบุญทาน คร้ันสรรพเสร็จสวดสิกขาฉันอาหาร ขึ้นทิ้งทานกาพฤกษ์เสียงคึกคัก”
(สิงหไกรภพ ๒๕๕๘: ๒๕๒)
๑๙๒ ศิลปะ ประเพณี และความเชื่อในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ
