Page 386 - เสด็จสู่แดนสรวง

คนวกิ ลจรติ เขา้ ไปในตา หนกั ไมจ้ นั ทอ์ นั เปน็ ทปี่ ระทบั ใตถ้ นุ พระตา หนกั ทอง มีแม่สุนัขมาคลอดลูก เวลาค่ายาม ๒ ได้ยินเสียงเทวดุริยางค์จากฟ้าบนพระตาหนัก ทองที่ประทับ ได้ยินเสียงเทวดาร้องไห้บนคอสองของพระวิมานหอแก้ว บนพระราช บัลลังก์ในพระวิมานหอแก้วมีเทวธิดาคว่าหน้าร้องไห้...”
จํากตัวอย่ํางทั้งหมดที่กล่ําวมํา เรําอําจตีควํามสัญลักษณ์ที่แฝงอยู่ในนิมิตที่เกี่ยวเน่ือง กับกํารสวรรคตของกษัตริย์ได้ ๓ ประเด็น ได้แก่ ๑) ควํามผิดปกติแปรปรวนที่เกิดขึ้นบนพื้นโลก อย่ํางน้อยก็หมํายถึงรําชธํานี หรือพระบรมมหํารําชวัง มีสัญลักษณ์คือ กํารทรุดพังของประตูและ กําแพง เกิดเพลิงไหม้ในเมือง พระพุทธรูปสําคัญมีเหงื่อออก นกแร้งซึ่งเป็นนกอัปมงคลอย่ํางเดียว กับนกแสกลงจับในเขตพระรําชมณเฑียร เสือบุกเข้ําวัดซึ่งสะท้อนควํามเป็นป่ําบุกเข้ํามําในเมือง (อรนชุ วริ ชั นยิ มธรรม ๒๕๕๑: ๑๓๖) ๒) ควํามผดิ ปกตแิ ปรปรวนทเี่ กดิ ขน้ึ บนทอ้ งฟํา้ ซงึ่ เปน็ สญั ลกั ษณ์ ของสวรรค์ มสี ญั ลกั ษณค์ อื เมฆทรงแปลก หมอกปกคลุ ม อกุ กําบําตตก สํายฟํา้ ฟําดผดิ ปกติ ดวงดําว มีแสงและสีผิดปกติ มีเสียงดนตรีอันเป็นทิพย์ในวังดังขึ้นมํา และ ๓) กํารเตือนภัยที่จะเกิดข้ึนกับ กษตั รยิ ์ มสี ญั ลกั ษณเ์ ปน็ ”ตะบอง” คอื คํา รอ้ งเลน่ ของเดก็ ๆ ซงึ่ ทงั้ หมดนสี้ ะทอ้ นใหเ้ หน็ ควํามสํา คญั ของกษัตริย์ และควํามเชื่อท่ีว่ําพระองค์คือผู้ควบคุมระเบียบแห่งโลกและสวรรค์ กํารดํารงอยู่หรือ กํารสวรรคตของพระองคม์ ผี ลโดยตรงตอ่ ผนื ฟํา้ และแผน่ ดนิ หรอื อยํา่ งนอ้ ยกใ็ นรําชธํานขี องพระองค์
เมอ่ื ยอ้ นกลบั มําดใู นกรณขี องสงั คมไทยเรอื่ งของ “นมิ ติ ” และ “ลํางบอกเหต”ุ กํารสวรรคต ของพระเจ้ําแผ่นดินก็มีอยู่ด้วยเช่นกัน ดังข้อควํามที่หม่อมเจ้ําหญิงพูนพิศมัย ดิศกุลทรงกล่ําวไว้ ในครําวที่พระบําทสมเด็จพระจุลจอมเกล้ําเจ้ําอยู่หัวสวรรคตว่ํา “...อากาศมืดคุ้มมีหมอกขาวลงจัด เกือบถึงหัวคนเดินทั่วไป ผู้ใหญ่เขาบอกว่านี่แหละหมอกธุมเกตุ ที่ในตาราเขากล่าวถึง ว่ามักจะมี ในเวลาที่มีเหตุใหญ่ๆ เกิดขึ้น...” (พูนพิศมัย ดิศกุล ๒๕๕๐: ๒๓)
หอแก้ว อันเป็นพระวิมํานท่ีบรรทมของพระเจ้ําแผ่นดิน มีกระท่อมยิงนกบนหลังคําเพ่ือป้องกัน นกอัปมงคล จะบินข้ํามหรือเกําะพระรําชหลังคํามณเฑียร (ที่มํา: https://goo.gl/cEX25a)
เสด็จสู่แดนสรวง
3๘4 ศิลปะ ประเพณี และความเชื่อในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ