Page 25 - كتاب فتاوي الصلاة_Neat.
P. 25
السؤال:
ذكرتم سماحتكم بأن جواز التنكيس في قراءة القرآن في الصلاة هو الأصح .فهلا تكرمتم علينا بتوضيح ذلك
بالدليل؟
الجواب:
لقد أخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال :كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح
سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بـ :قل هو الله أحد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها
فكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال<< :وما يحملك على
لزوم هذه السورة في كل ركعة>> قال :إني أحبها .قال <<حبك إياها أدخلك الجنة>> .قال الترمذي حسن
صحيح غريب .وأخرجه البزار والبيهقي والطبراني .وأخرجه البخاري بمعناه تعليقاً.
وعن حذيفة قال :صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم
مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها فمضى ثم استفتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران
فقرأها مترسلا ...الحديث .إذ لا يعقل أن يلتزم من كان يواظب على قراءة الإخلاص قراءة المعوذتين بعدها في
كل مرة ،وسورة آل عمران سابقة في الترتيب على سورة النساء وقد قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد النساء في نفس الركعة حسبما رواه حذيفة رضي الله عنه .والله أعلم.
الفتاوى ـ كتاب الصلاة ـ الجزء الأول ص 39ـ 40
السؤال:
هل هناك آيات من القرآن الكريم ورد فيها نهي عن قراءتها في الصلاة؟
الجواب:
لا يمنع من قراءة شيء من القرآن في الصلاة لعموم قوله تعالى { َفا ْق َر ُؤوا َما تَيَ َّس َر ِم ْن ُه}(المزمل ، )20 :وهذا مما لا
خلاف فيه .والله أعلم.
الفتاوى ـ كتاب الصلاة ـ الجزء الأول ص41
