Page 2 - 正常的基督徒生活

正常的基督徒生活 現在我們要以羅馬書頭八章，來解釋正
常的基督徒生活，作為我們研究這個問
題的起點；并且我們要從一個實際与實

第一章 基督的血 驗觀點，來研究我們的問題。首先我們
要指出，羅馬書的頭八章，自然的可以

划分為兩部分，并且這兩部分在主旨上
我們在開始的時候，要好好的考慮這個 有相當顯著的區別。先這樣點出，對於
問題~~甚么是正常的基督徒生活？首先 我們是很有幫助的。
我們要指出，正常基督徒生活，与一般
羅馬書頭八章是獨立的一段。從一章一
的基督徒生活很不相同。當我們思想主 節到五章十一節，這四章半是這一段的
山上教訓的時候，我們就難免要問說， 頭一半；從五章十二節到八章三十九
除了神的儿子自己之外，地上是否曾經
節，這三章半是這一段的後一半。仔細
有人實際活出這种生活？但藉此問題， 閱讀這八章圣經，就可以看出這兩部分
我們會發覺，「除了神的儿子自己之
的主旨并不相同。例如，在頭一部分的
外」這句話，正是這問題的答案。 講論中，我們發現复數的罪字（sins）
關於基督的生活，使徒保羅在加拉太書 特別顯著。然而在第二部分中，复數的
二章二十節，給了我們一個他自己的定
罪字一次都沒有出現，而單數的罪字
義。他說：「現在活著的，不再是我， （sin），卻再三的被使用，并且成為
乃是基督在我里面活著。」他不是講些
所對付的主題。
特別或奇异的事，來作為基督徒生活的 為甚么有這樣的改變呢？這是因為在頭
標准。我們相信，他是說到神對於基督 一部分中，主要的問題乃是我在神面前
徒所定正常生活的准則。扼要的說，就
所犯的諸般罪行；非但眾多，且可列
是，我不再活著，乃是基督在我里面活 舉。而在後一部分中所論到的，乃是罪
出他的生命。 性；這罪性如同一個本質，運行在我們
神在他的話語中清楚的說出，他對於人 里面。無論我們犯了多少罪，都是由於
一切的需要，只有一個答案，那就是他 這一個罪的本質，促使我們去犯那些
的儿子耶穌基督。他在我們身上所有的
罪。我們為著各种罪行需要赦免，同時
工作，乃是除去我們，而以基督來代
我們也需要從罪的權勢下被拯救出來。
替。神的儿子，為叫我們得赦免，代替 前者所摸著的是我們的良心，後者所摸
我們死了；為叫我們得拯救，代替我們 著的乃是我們的生命。如果我們的罪性
活著。所以，我們可以說有兩种代替~~ 未得解決，雖然我們所有的罪都已經得
一种是基督在十字架上的代替，使我們
蒙赦免，我們的心里還是缺少長久的平
得著赦免；還有一种是基督在我們里面 安。
的代替，使我們得著胜利。對於我們一 當神的亮光第一次照到我的心里，我就
切的問題，神只用一個方法來答覆，那
呼求赦免，因為看見我在他的面前犯了
就是將他的儿子更多的啟示給我們。如 諸般的罪。等到我接受了罪的赦免，漸
果我們將這個事實不斷的放在面前，我
漸的我又有了一個新的發現，那就是我
們會得到很大的幫助，并且可以免去許 發現了罪性。我看見我不只在神面前犯
多混亂。 了罪，并且在我的里面還有毛病。我發
我們的兩個問題~~罪行与罪性
現我有犯罪的天性，在我的里面，有一
种犯罪的傾向，有一种力量引我去犯

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